الصفحة الرئيسية - كارل بوبر والتاريخانية ؟ / شامل عبد العزيز - أرشيف التعليقات - تحريره من عبودية التاريخ - طلال الربيعي

تحريره من عبودية التاريخ - طلال الربيعي

- تحريره من عبودية التاريخ

العدد: 366399

طلال الربيعي

2012 / 5 / 11 - 12:37
التحكم: الحوار المتمدن

عزيزي ألأستاذ آكو كركوكي
اجمل التحيات
اود ألأضافة ايضا ان يوبر لم يراعي بشكل كاف الفرق في الهدف ببن العلوم الطييعية والعلوم ألأجتماعية وألأنسانية, والذنب ليس ذنبه كله, ففرويد قد طمح, كما تؤكد انت بحق, الى محاكاة التحليل النفسي للعلوم الطبيعية وكان هذا احد اسباب خلافه مع تلميذه المحلل النفسي يونج بسبب اهتمام ألأخير بأمور روحانية, في حين ان فرويد اعتبر ألأديان عصاب الشعوب. اما ماركس فلا اذكر اهتمامه بمحاكاة العلوم الطبيعية, ولكن اتباعه؟ تكلموا لاحقا عن ألأشتراكية العلمية والتي شوشت الجو وادت لربما الى بعض سوء الفهم لبوبر.
يفرق هربرت بيشمان, رئيس قسم الفيزياء النظرية في جامعة فينا, ببن نوعين من العلوم:
ألأولى يمكن اعادة انتاج معطياتها او تكرارها
reproducible
وهذا ينطبق بالأخص على العلوم الطبيعية.
النوع الثاني يسمى
heuristic
و معطياتها غير قابلة للتكرار مثل حياة اي منا التي لا يمكن تكرارها, وتهتم هذه العلوم بتقسير الأحداث واعطائها معنى محددا جديدا. فاحدى وظائف التحليل النفسي, وعموم العلاج النفسي,هو تحويل تاريخ الشخص المعالج الى حكاية
Hi-story
يصبح
Story
يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
كارل بوبر والتاريخانية ؟ / شامل عبد العزيز