الصفحة الرئيسية - فائض القيمة في -زوبعة فنجان- / عذري مازغ - أرشيف التعليقات - ماركس والمنطق الجدلي -3 - انور نجم الدين

ماركس والمنطق الجدلي -3 - انور نجم الدين

- ماركس والمنطق الجدلي -3

العدد: 364153

انور نجم الدين

2012 / 5 / 4 - 18:47
التحكم: الحوار المتمدن

عندما نقول مثلا: زيد، ولا زيد، فهو اصلاً تناقض بين قضيتين من وجهة نظر المنطق الديالكتيكي. وعادة يستخدم الفيلسوف الأداة (ليس) في القضايا السالبة.

إذن يمكن التعبير عن السلب والايجاب في المنطق على الشكل الآتي: احداهما صادقة والأخرى كاذبة.

إذا ما التناقض؟

هو اختلاف بين قضيتين احداهما صدق والآخر كذب، يعني انهما لا تكونان صادقتين ولا تكونان كاذبتين. والمنطق الجدلي يبحث هذا التناقض من خلال الكم (يعني الكلية والجزئية)، والكيف (يعني الايجاب والسلب).

اذا قلنا (زيد إنسان) فنتحدث عن (جزئي) في (زيد) و(كلي) في (إنسان).

وأين نصل مع هذه الترهات الفلسفية؟ وهل ممكن أن يلجأ ماركس إلى هذه الطريقة السخيفة في البحث عن الحياة الاقتصادية للمجتمع؟

يقول ماركس:

(كل ما هو مطلوب لتشكيل مثل هذه المعادلات، فيما عدا الالمام العام جدا بمثل تلك الأفكار .. هي معرفة التعبير الايجابي للنتيجة الحاصلة في شكلها السلبي، مثلا (الفقر) من أجل (لا الثروة) ...
وهكذا فان الحيلة بأكملها هنا تكمن في أن غير ثروتي وغير سعادتي وغير حريتي تتحول إلى لا ثروتي ولا سعادتي ولا حريتي) (ماركس، الايديولوجية الالمانية، ص 293

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فائض القيمة في -زوبعة فنجان- / عذري مازغ