الصفحة الرئيسية - الديالكتيك الماركسي غطاء للمسيحية -3-3 / أنور نجم الدين - أرشيف التعليقات - الأخ العزيز Mofed Abd Al Majeed - انور نجم الدين

الأخ العزيز Mofed Abd Al Majeed - انور نجم الدين

- الأخ العزيز Mofed Abd Al Majeed

العدد: 363364

انور نجم الدين

2012 / 5 / 2 - 07:45
التحكم: الكاتب-ة

وماذا تنتظر منا يا أخي؟ ان مصدر المنطق الجدلي هو أحاديث المسيح عن الروح وأبي هريرة عن النبي. وان من يبحث قوانين الجدل خارج هذه الدائرة، فهو جاهل بأصل الجدل وتاريخيه. وان من يحاول الخلط بين المادية والجدلية، وبين ماركس وهيغل، فهو يحاول إعادتنا بهدؤ إلى عالم المسيحية باسم المادية. وهيغل نفسه يعترف بأن التجريبية ليست الجدلية، بينما الماديين الجدليين لا يصلون إلى هذه النتيجة حتى بعد قرن ونصف قرن من هراء الباطل للمادية والجدلية.

ويقول: (في العلوم التجريبية، يحلل عادة ما يعثر عليه في التمثيل، وحين يكون الخاص قد أعيد نفسه إلى المشترك، يدعى ذلك المفهوم. نحن لا نعمل هكذا، لاننا نريد فقط أن ننظر كيف المفهوم يعين نفسه بنفسه ونجهد كي لا نضيف شيئا من رأينا الخاص وفكرنا) (هيغل، مختارات 1، ص 71).

هذا هو أساس ضبابية المنطق الجدلي، وهذا هو منطق الغموض، منطق العقل المنفصل عن حركة التاريخ. فلا يمكن لهيغل أن يبدأ بأعماله الفلسفية قبل عزل مادة عمله من الواقع بصورة تامة، ففي المنطق الجدلي، يعين المفهوم نفسه بنفسه.
وهذا ما لا يفهمه عقل مشبع بالمفاهيم الوهمية لـ (المادية الجدلية).
تحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الديالكتيك الماركسي غطاء للمسيحية -3-3 / أنور نجم الدين