الصفحة الرئيسية - عصام الخفاجي - مفكر أكاديمي وباحث في العلوم الاجتماعية - في حوار مفتوح حول : موضوعات للنقاش حول ثورات الربيع العربي وآفاقها. / عصام الخفاجي - أرشيف التعليقات - رد الى: عبد العالي غالي - عصام الخفاجي

رد الى: عبد العالي غالي - عصام الخفاجي

- رد الى: عبد العالي غالي

العدد: 362614

عصام الخفاجي

2012 / 4 / 30 - 05:49
التحكم: الكاتب-ة

الأخ عبد العالي غالي
أعترف بأنني ترددت كثيرا قبل أن أكتب تعليقي خوفا من أن أثير غضبك. ولكن بما أنك أنزلت حممك على الجميع، فلا بد أن يكون الحوار صريحا وإلا فقد معناه، فأرجو أن يتسع صدرك لما سأقول.
تعرفت على الراحل القصيمي في أوائل شبابي. وكان الظاهرة الصوتية المميزة للعرب (من وجهة نظره) هي طريقة أسلوبك في الكتابة بالضبط: إنشاء يتلذذ بإطلاق العبارات الكبيرة ويهرب من الفعل، مكتفيا باللعنات والشتائم ومتصورا إنه انتصر على الخصوم لأنه -رقعهم- بقصيدة أو خطاب فيما الحياة تسير غير آبهة به. وكان يقصد بالظاهرة الصوتية، عدم الفعل، أي فعل، وإلقاء كل عجز على العدو. والآن، وياللعجب، صرنا نلقي نجاحات الشعوب التي نزلت إلى ساحات الفعل، أيا يكن رأيك بهذا الفعل، على العدوّ. ولا أزال اذكر حين انطلقت المقاومة الفلسطينية بعد عام 1967، فاتهمها البعض بأنها من فعل الأعداء الذين يريدون إشغال الجيوش العربية عن مواجهة هذا العدو.... جعجة بلا طحين، وقصائد وأمثلة تقول إن الزمن عفا عليها لكنك تطرّز تعليقك بها.
لأنتقل إلى نقطة ثانية هي المثقفون: الشماعة الثانية للفشل والهزائم. ماهي هذه الكتلة الصمّاء المتماسكة والموحدة التي تسمّى مثقفين؟ لماذا تفترض الغالبية إنهم إما أن يكونوا جميعا آلهة أو شياطين، وفي كلتا الحالتين كائنات أعلى من البشر؟ وهنا أوجه اصبعي بوجه خاص إلى من يزينون كتاباتهم بعبارات الصراع الطبقي والديالكتيك. إن كانوا بشرا فلم لايكون بينهم العملاء وطبّالو الأنظمة ومرتزقوها، وكذلك المثقفون النقديون الذين يحاولون قدر استطاعتهم ووفقا لما تتوصل إليه عقولهم إطلاق أفكار التنوير والثورة؟ ولماذا يستشهد القارئ و وأنت منهم أباقوال وأفكار مثقف مثل القصيمي ليتوصل إلى شتم المثقف؟؟؟
يقول الإنكليز إن ذروة البلاغة هي حين تستطيع اختزال الفكرة التي تريد إيصالها بأقل قدر من الكلمات. فانظر إلى القصيدة العصماء التي كتبتها أعلاه والأوصاف التي تذكّر بالمنفلوطي، وأنت ترفض القديم!!!
لك الحق في أن تعارض الثورات وترى الشعوب أدوات بيد العدو. وقد كتبت مرارا داعيا إلى التفريق بين قادة لهم مصالحهم وارتباطاتهم وبين شعوب تثور غير آبهة بهم ولا تنتظر تعليماتهم. وبين قادة ينزلون مع الناس إلى الشوارع وآخرين تنتجهم الثورات بعد أن تختبر الشعوب إخلاصهم، وآخرين تلفظهم تلك الشعوب في هذه الفترة أو تلك.
وأخيرا/ بأي حق تحتكر ال-غضب الشريف- لنفسك وتحرم الأخرين منه؟ هل لأنك تستخدم شعارات الصراع الطبقي والجياع لايعرفون تلك العبارات.
إن كنت تنتظر من الثورات أن تبني لك المدينة الفاضلة بعد عام من انتصارها و-تزعل- لأنها لم تحقق ذلك، فإن هناك من لايزال يكافح لتحقيق أهدافها ولا يعود إلى بيته لأنه أدى دوره قبل أن يسرق االعدو لثورة منه. ولأنك تستعذب استخدام عبارات الصراع الطبقي فليتك تتجاوز التعامل معها كظاهرة صوتية وتقرأ كتابات ماركس عن -الصراع الطبقي في فرنسا- و-الثامن عشر من برومير- لعلك تدرك إنه لم يبك حين لم تحقق الثورات أهدافها بعد عام من الإنتصار.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
عصام الخفاجي - مفكر أكاديمي وباحث في العلوم الاجتماعية - في حوار مفتوح حول : موضوعات للنقاش حول ثورات الربيع العربي وآفاقها. / عصام الخفاجي