الصفحة الرئيسية - هل يصلح الدهر ما أفسده الإسلام؟ / وفاء سلطان - أرشيف التعليقات - بقية المقال - التاج أحمد الزين

بقية المقال - التاج أحمد الزين

- بقية المقال

العدد: 360644

التاج أحمد الزين

2012 / 4 / 25 - 13:15
التحكم: الحوار المتمدن

ولكن معظم الفقهاء قد مالوا عن ذلك كله ليستنتجوا أن الحر لا يقتل بالعبد استنادا على فهم خاطئ للآية (( الحر بالحر والعبد بالعبد )) واستنادا على أثر صحيح أن النبي (ص) لم يقتل سيداً قتل عبده صبراً (أي حبساً مع منع الزاد ) بل اكتفى بجلده مئة جلدة وتغريبه لمدة سنة ومحو سهمه من المسلمين .. فقالوا إن فعل النبي (ص) يثبت أن الحر لا يقتل بالعبد ! .. أهكذا يكون الاستنباط ؟! هل كانوا يريدون من النبي (ص) أن يقتل إنساناً حبس إنساناً وجوعه فمات ؟! وأية شريعة في أي زمان ومكان مستعدة أن تتحمل مسئولية كهذه ؟ وهل لو كان هذا الرجل قتل عبده بسيفه كان سيتركه النبي (ص) ويتراجع عن قوله ((من قتل عبده قتلناه))؟؟
أما الآية الكريمة (الحر بالحر والعبد بالعبد) فسبب نزولها ومعناها واضح وضوح الشمس ولا تعني بتاتا ما ذهبوا اليه بل هي تختص بالمعارك الجماعية التي لا يهتم فيها الناس ولا يأبه من قتل من .. ولكن المهم أن هناك قتلى من الأصناف الثلاثة .. ثم يتصالح الناس ويبدؤون في أخذ الديات من بعضهم البعض .. .. يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
هل يصلح الدهر ما أفسده الإسلام؟ / وفاء سلطان