الصفحة الرئيسية - التناقض بين المادية التاريخية والفلسفة الماركسية - 2- الماركسية: أفلاطونية القرن العشرين! / أنور نجم الدين - أرشيف التعليقات - يتلعق الموضوع بدحض الفلسفة على العموم والهيغلية على الأخص - أنور

يتلعق الموضوع بدحض الفلسفة على العموم والهيغلية على الأخص - أنور

- يتلعق الموضوع بدحض الفلسفة على العموم والهيغلية على الأخص

العدد: 36002

أنور

2009 / 7 / 27 - 19:22
التحكم: الحوار المتمدن

(ان عملية تفسخ الفلسفة الهيغلية التي بدأت من شتراوس قد آلت الى اختمار عمومي انجرفت فيه، (قوى الماضي) جميعا ...

واذا شئنا ان نبين حقارة كل هذه الحركة الهيغلية الفتاة وضيقها وروحها القومية، وبصورة خاصة التباين المضحك المبكي بين المآثر الفعلية لهؤلاء الابطال وأوهامهم بشأن هذه المآثر بالذات، فان علينا ان ننظر الى المشهد برمته من وجهة نظر تتجاوز الحدود الألمانية.

لم يغادر النقد الألماني، حتى في آخر الجهود التي بذلها، ميدان الفلسفة قط. لكن جميع الأسئلة التي طرحها على نفسه قد انبثقت بلا استثناء، على العكس من ذلك، من أرض نظام فلسفي معين، ألا وهو النظام الهيغلي.
ان النتائج الوحيدة التي كان في مقدور هذا النقد الفلسفي ان يحققها قد كانت ايضاحات قليلة للمسيحية، و ليست جميع تأكيداتهم الأخرى الا طرقاً جديدة من أجل تزيين مزاعمهم القائلة انهم قد قدموا، في هذه الايضاحات التافهة، اكتشافات ذات مغزى تاريخي.

حين ينقطع التخمين، في الحياة الواقعية، يبدأ اذن العلم الواقعي، الايجابي، يبدأ تحليل النشاط العملي، تحليل عملية التطور العملي للبشر. ان العبارات الجوفاء عن الوعي تنقطع، و يجب أن تحل معرفة واقعية مكانها. وان الفلسفة لتكف، مع دراسة الواقع، عن أن تكون لها بيئة توجد فيها بصورة مستقل

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
التناقض بين المادية التاريخية والفلسفة الماركسية - 2- الماركسية: أفلاطونية القرن العشرين! / أنور نجم الدين