الصفحة الرئيسية - غياث نعيسة المناضل الاشتراكي من اليسار الثوري السوري في حوار مفتوح حول : اطروحات حول اليسار و الثورة ... السورية / غياث نعيسة - أرشيف التعليقات - رد الى: هدى سلام السالم - غياث نعيسة

رد الى: هدى سلام السالم - غياث نعيسة

- رد الى: هدى سلام السالم

العدد: 358152

غياث نعيسة

2012 / 4 / 18 - 22:25
التحكم: الكاتب-ة

السيدة هدى
تحية
تركزين في تعليقك على موضوع الدين والطائفية
و انت تعرفين ان الاسد الاب استولى على السلطة بانقلاب عام 1970، و قام حافظ الاسد -العلوي- بسجن العشرات من رفاقه السابقين -العلويين- لمدد تتجاوز الربع قرن، و العديد منهم توفي في السجن او بعد الافراج عنهم بقليل. كما ان السجون السورية كانت في السبعينات و الثمانينات و التسعينات تعج بالألاف من المعارضين من اصول علوية او غيرها.
وكما تلاحظين فان الثورة الشعبية الراهنة عابرة للطوائف و الاديان و القوميات.
ما اريد قوله هو انه من الخطأ بناء تحليل الصراعات الاجتماعية و السياسية استنادا على تحليل الاصول الدينية للأفراد كما انه من الخطأ اجراء مفاضلة بين الطوائف او الاديان .
اريد التركيز على ان سلطة ال الاسد عملت على حشد موالين موثوقين حولها من كل الطوائف و الاديان ، شرطها الرئيس هو الولاء المطلق لها.
فقد عمل النظام ، المعير عن المصالح العامة للبرجوازية السورية ،على تجيير رجال الدين ، من كل الاديان و الطوائف، خدمة له.
و السلطة الدكتاتورية الدموية التي أشادت هيمنتها وسطوتها بالاعتماد على الجيش و الاجهزة الامنية، تطبق في مواجهتها للثورة المبدأ المعروف لكل انظمة الاستبداد و هو سياسة -فرق تسد- ..
انه نظام مستعد لإخراج كل شياطين الارض من أجل بقائه.
الصراعات السياسية و الاجتماعية و الفكرية هي سياسات تقوم على الارض و لا علاقة لها بالسماء، و بالتالي فان قراءة دينية أو طائفية للصراعات السياسية و الاجتماعية في سوريا ليست قاصرة و خاطئة فقط بل انها مستلبة للإنسان و مدمرة للثورة و لمستقبل كفاح الجماهير السورية من اجل المساواة و التحرر.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
غياث نعيسة المناضل الاشتراكي من اليسار الثوري السوري في حوار مفتوح حول : اطروحات حول اليسار و الثورة ... السورية / غياث نعيسة