الصفحة الرئيسية - قرأتُ لكم - نيتشه والربيع العربي وأشياء أخرى ! / شامل عبد العزيز - أرشيف التعليقات - تعقيب - نادر قريط

تعقيب - نادر قريط

- تعقيب

العدد: 357407

نادر قريط

2012 / 4 / 16 - 20:59
التحكم: الحوار المتمدن

الأستاذ فادي الجبلي:
شكرا على السؤال المركب، فمقولتي التي ذكرتها هي تبسيط لما سبق وتناولته في مقالة - أسلمة الثورات- التي كانت إجابة على أطروحات د.هاشم صالح..
وبها تعرضت لإشكالية الحرية وإرتباطها بالتنوير ومن ثم بالثورة .. كظاهرة اوروبية، فالثورة الفرنسية على الإكليروس كانت بسبب تلازم الكنيسة مع الإقطاع، أما في أمريكا اللاتينية فكان العكس حيث ساهمت الكنيسة بالفعل الثوري.. أي أن للثورة أسباب إجتماعية (ظلم فساد...إلخ) وليست بالضرورة ضد الدين.
أما الحرية والعبودية فهي نقائض لفظية مجازية وليست مطلقات ولا يمكن طرحها إلا بنسبية.. فالحرية هي بالضرورة معقلنة كشرط للفعل الأخلاقي ، ما يجعلها مكبلة بسياق وظرف، فكثير مما نسميه حاليا -حريات- يتضمن -عبودية- ما سواء للقانون أو المجتمع الذي يفرض علينا شرط الإجتماع البشري.
في مجتمعاتنا يكون الإنسان في سجن الدوغما (الدين) وعبدا للتقليد والأبوية دون أن يعلم ويشعر بذلك..فالوعي بالحرية هو أساس الحرية والعبد لا يشعر بعبوديته .. لكنها (الحرية) تظل كذبة ذكية .. فالقمع هو شرط الحضارة كما يقول فرويد.. أتمنى أن أكون قد فهمت قصدك . تحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
قرأتُ لكم - نيتشه والربيع العربي وأشياء أخرى ! / شامل عبد العزيز