الصفحة الرئيسية - الديالكتيك الماركسي غطاء للمسيحية - 1-3 / أنور نجم الدين - أرشيف التعليقات - الرفيق العزيز فؤاد محمد، مع التحيات - انور نجم الدين

الرفيق العزيز فؤاد محمد، مع التحيات - انور نجم الدين

- الرفيق العزيز فؤاد محمد، مع التحيات

العدد: 357353

انور نجم الدين

2012 / 4 / 16 - 19:09
التحكم: الكاتب-ة

مع تطور الصناعة، قد فتح التاريخ عصراً جديداً أمام المنهج البحث العلمي، عصر يتجاوز فيه البشر، الفكر السفسطائي للجدليين عن الحياة: أيهما الأول، الدجاجة أم البيضة؟

وهذه الحركة التاريخية، تمر في مسارها عبر ثلاث مراحل أساسية: طور النشؤ، أي السفسطائيين ما قبل سقراط، وطور النضج يمتد من سقراط إلى أرسطو، وطور الانحطاط الذي يبدأ عند تفسخ علاقات القرون الوسطى.
وهناك من يميز بين السفسطائيين وسقراط، ولكن كان المواطن العادي في أثينا يعتبر سقراط نفسه سفسطائيا، وأهم ما تم نقله من السفسطائيين من قبل سقراط، هو الاخلاق، وحسب سقراط، فمن ينظم العلاقات هو القوى المضادة التي تسمى الخير والشر - الفضيلة والرذيلة. وبما أن الاخلاق -الادراكات العقلية- مختلفة بين الناس، فلا بد من وضع قانون يحكم المتعايشين معا، ولا بد من حصول التوافق بين الجوانب المتعارضة، ومن يطبق القانون فهو جانب الخير في المجتمع، أما من يخالف القانون فهو جانب الشر ويجب معاقبته. وأصبح سقراط نفسه ضحية لفكرته السفسطائية الخاصة به.
ومن الذي يضع القانون؟
خالق العالم، حسب هيغل.
فهل ممكن اذا أن يبدأ ماركس من هيغل وهو يبدأ من تناقض الخير والشر

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الديالكتيك الماركسي غطاء للمسيحية - 1-3 / أنور نجم الدين