الصفحة الرئيسية - حول مقال فائض القيمة للأستاذ الزيرجاوي ، والسيدة زينة محمد . / ماجد جمال الدين - أرشيف التعليقات - عل وعسي ينفع الكلام - محمد البدري

عل وعسي ينفع الكلام - محمد البدري

- عل وعسي ينفع الكلام

العدد: 357281

محمد البدري

2012 / 4 / 16 - 15:33
التحكم: الكاتب-ة

الاستاذ ماجد جمال الدين حاول الالتفاف علي معني فائض القيمة ليصل بهذا الالتفاف الي ما يتفق ورؤيته الخاصة. ففائض القيمة عند ماركس يختلف تماما عما جاء في المقال. باختصار يقول ماركس ان العمل هو الذي يضفي علي السلعة قيمة تجعلها تدر ربحا اعلي من ثمن مكوناتها الاصلية وان صاحب العمل هو الذي يصادر الفرق بينها. الفرق بينهما هو الفرق بين القيمة السوقية والقيمة التبادلية للسلعة. ولان العامل كانسان في حاجة للمقومات الاساسية للحياه بشراء احتياجاته في السوق فهو يقبل ما يفرضه صاحب العمل من اجر يطلق عليه ماركس ضرورات المعيشة حتي يمكنه البقاء والعودة في اليوم التالي لبيع قوه عمله من اجل ضرورات اليوم الجديد. فالعامل هنا مغترب عما ينتجه بل عند شرائه لوازمه من طعام وملبس من أجر فهو يتعرض لاستغلال مركب، مرة اثناء العمل ومرة اثناء الشراء من السوق بسعر السلعة في السوق اي انه يعود ويمول صاحب العمل بما تقاضاه من أجر. باختصار اشد هو عبد يعمل مجاني عند الراسمالية التقليدية القديمة. اما بالنسبة لسوق العمل عند العرب فهو ليس سوق عمل انما لصوصية نهب ولك في عمر ابن الخطاب اسوة حسنة. فهل تصوم وتصلي وتحج الي بيت الله.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حول مقال فائض القيمة للأستاذ الزيرجاوي ، والسيدة زينة محمد . / ماجد جمال الدين