الصفحة الرئيسية - -الحتمية الماركسية- و-نقيضها الدِّيني-! / جواد البشيتي - أرشيف التعليقات - الارادة - محمد فيصل يغان

الارادة - محمد فيصل يغان

- الارادة

العدد: 356863

محمد فيصل يغان

2012 / 4 / 15 - 11:18
التحكم: الكاتب-ة

أولا مسألة الحتمية في الطبيعة تتلخص في مصدرها هل هو الطبيعة ذاتها بقوانينها ام الأرادة الإلهية و المعرفة الالهية المطلقة و الملزمة فالحتمية تعني قوانين الطبيعة المعروفة أو التي يمكن معرفتها من حيث المبدأ و لا مصادفة هناك سوى من وجهة نظر النظام المعزول كحبة الشعير أو الكرة و لكن بتوسيع حدود النظام ليشمل المؤثرات الخارجية تعود الحتمية بعمل القوانين المسيرة للعوامل الخارجية اما الارادة الإلهية و المعرفة المطلقة فهي حتمية بعدية أي انها تقبل حصول ما يخالف القانون كنتيجة للارادة و هذه ورثها المثاليون تحت اسم الصدفة التي تتستر ورائها ارادة مفارقة فالحتمية الاولى تتبنى السببية اما الثانية فتتبنى الغائية كسبب اما في الاطار الانساني او باعتبار الانسان كجزء من النظام المعزول او الكون ككل فهو محكوم بالحتمية في الجزئيات و لكنه حر في الكليات و ارادته هنا تتمثل في توظيف الحتمية في الجزئيات لتحقيق ارادته في الكليات و محصلة تعدد الارادات المتصارعة التي تحدد توظيف الحتميات في الجزئي نسميها صدفة في حين انها من حيث المبدأ محكومة هي الاخرى بقوانين التطور الاجتماعي و قابلة من حيث المبدا للتوظيف الحر

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
-الحتمية الماركسية- و-نقيضها الدِّيني-! / جواد البشيتي