الصفحة الرئيسية - غياث نعيسة المناضل الاشتراكي من اليسار الثوري السوري في حوار مفتوح حول : اطروحات حول اليسار و الثورة ... السورية / غياث نعيسة - أرشيف التعليقات - رد الى: نزار كمال الدين جودت - غياث نعيسة

رد الى: نزار كمال الدين جودت - غياث نعيسة

- رد الى: نزار كمال الدين جودت

العدد: 356533

غياث نعيسة

2012 / 4 / 14 - 11:25
التحكم: الكاتب-ة

السيد نزار
في تطور كفاح البشرية من اجل انعتاقها و تحررها، نجد سلسلة متواصلة من الثورات و المفكرين الذين ساهموا عمليا او من خلال افكارهم في عملية التحرر و الانعتاق.
لا شك بان الاشتراكية جاءت كبديل عن النظام الرأسمالي، و لا يمكن أن نفهم الرأسمالية أو أن نتجاوزها دون ماركس. ينتمي ماركس، و نحن مثله، الى ذلك التيار الاساسي ،في الفكر و الحركة الاشتراكية، الذي يؤمن بالتغيير و الاشتراكية من الاسفل أي أن -تحرر الطبقة العاملة هو بفعل الطبقة العاملة نفسها- ، لا تشدنا ابدا اعتقاد بعض اليساريين بقدرتهم الفكرية الخاصة و لا حتى اعتقاد احزاب نخبوية يسارية لنفسها أنها هي -المخلص- المنشود. لقد اوضحت تجارب القرن العشرين ان دعاة -الاشتراكية من فوق-، اي دعاة النخبة و الصفوة، قد اقاموا نماذجا لدول مستبدة تماما، لذلك كنا و بحزم ضد الستالينية الشائعة في اوساط الاحزاب الشيوعية الرسمية حتى انهيار الاتحاد السوفياتي.
لم يقل أحد أن ماركس لم يكن هيغليا شابا، و انه تعلم الديالكتيك في المدرسة الهيغلية. على العكس فاني اعتقد انه لا يمكن فهم الديالكتيك فعلا دون قراءة هيغل. وان الارث الفلسفي لماركس يستمد قوته من استناده ،على الأقل، من مفكرين عملاقين اساسيين هما هيغل و سبينوزا.
و نحن ورثة، اضافة الى مصادر الثقافة الانسانية و الثورية في منطقتنا، هذا التراث الفكري الانساني العظيم

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
غياث نعيسة المناضل الاشتراكي من اليسار الثوري السوري في حوار مفتوح حول : اطروحات حول اليسار و الثورة ... السورية / غياث نعيسة