الصفحة الرئيسية - إعجاز قرآني أم تخاريف؟ / كامل النجار - أرشيف التعليقات - وخلق الانسان عجولا - وليد العيسى

وخلق الانسان عجولا - وليد العيسى

- وخلق الانسان عجولا

العدد: 355555

وليد العيسى

2012 / 4 / 11 - 20:56
التحكم: الحوار المتمدن

وآية «النحل» ما لم ينص عليه مما لم يذكره، فصدق خبر الله بأنه ما فرط في الكتاب من شيء إلا ذكره، إما تفصيلا وإما تأصيلا؛ وقال: «اليوم أكملت لكم دينكم» «المائدة: 3», واما بالنسبة لقولك كيف يفهم اصحاب الجنة على اصحاب الناروقد ذكرت الاية ;المقصود هنا إذا صار أهل الأعراف إلى الجنة طمع أهل النار فقالوا: يا ربنا إن لنا قرابات في الجنة فأذن لنا حتى نراهم ونكلمهم. وأهل الجنة لا يعرفونهم لسواد وجوههم فهم يستنجدون باقربائهم كما ان الله قادر على كل شيء فايهما اصعب ان يجميع الخلق لفة واحد ام خلق الانسان والكون ,اما بالنسبة لماذا يحلل الجسم ولا يبقيه على هيئته;فهذا من شان الله وليس لنا شان او تدخل بهذا ويعلم مالا تعلمون, واما بالنسبة لما قلت في اخر كلامك ان الله خلق الانس والجن ليعبدون وفي اية اخرى قال(خلق الإنسان من نطفةٍ فإذا هو خصيم مبين) فقلت ان الخصم لايعبد خصمه ; يبدو انك لا تقرا التفاسير لاباس بهذا اولا معنى خصيم مبين أي مجادل في الخصومة مبين للحجة. يريد بذلك أنه صار به بعد أن لم يكن شيئا مذكورا خصيما مبينا, وثانيا«أولم ير الإنسان» قال ابن عباس:الإنسان هو عبدالله بن أبي. وقال ....يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
إعجاز قرآني أم تخاريف؟ / كامل النجار