الصفحة الرئيسية - مالغرض من تغليظ العقوبة في القرآن الكريم / عبد الحكيم عثمان - أرشيف التعليقات - رائع هو سؤالك سيدي. - عبدالله بن مطلق بن سيف القحطاني/جدة

رائع هو سؤالك سيدي. - عبدالله بن مطلق بن سيف القحطاني/جدة

- رائع هو سؤالك سيدي.

العدد: 353781

عبدالله بن مطلق بن سيف القحطاني/جدة

2012 / 4 / 6 - 22:40
التحكم: الكاتب-ة

جيد هو سؤالك ورائع بحق وينم عن فطنة وذكاء وأشكرك لطرحك إياه وسأجيبك عنه لأهميته ولإرتباطه بقضايا أخرى لاتقل أهمية! أولا الدية وضعت كالمادة في القانون التي يمكن من خلالها كثغرة ألا يطبق حد القصاص بشخص ما ولحاجة الإسلام في بدايته لرجاله بدليل أنه شرع قتل المسلم إذا قتل مسلما أما غير المسلم فلا! وهو بذات الوقت أيضا يفتح الباب لولي أمر المسلمين أن يستخدمه عند حاجته لأي أمر وأخيرا هو عرف متعارف عليه عند العرب قبل محمد نبي الإسلام ولعلك تتفق معي أن كثيرا من التشريعات مستوحاة ومستنبطة مما كان سائدا عند العرب وكان من الحكمة أن يبقي نبي الإسلام ما كان سائدا عند قومه دغدغة لمشاعرهم ولأنها تخدم مملكته وقس على مثلك الذي سقته وأعني الدية أي شئ يخدم تلك المملكة مما ورثه نبيك محمد من سلف قومه الحكام علما أن الدية ليست حدا ولكني أطنبت عن قصد لأنها قياس لكل أمر بنظرك هو حسن ظاهريا لايتفق مع الدموية! ثانيا العرب قبائل متناحرة شرسة لم يكن من السهل ترويضها إلا بعاطفة دينية وخلط الأمور الحسنة عرفا أمر ضروري لتسويق أي دعوة وختاما وعاظ السلاطين الذين ذكرت شخوص ومشكلتنا مع النصوص سيدي.‏‎ ‎

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مالغرض من تغليظ العقوبة في القرآن الكريم / عبد الحكيم عثمان