الصفحة الرئيسية - الديالكتيك الماركسي غطاء للمسيحية - 1-3 / أنور نجم الدين - أرشيف التعليقات - الأخ أنور نجم الدين1 - مثنى حميد مجيد

الأخ أنور نجم الدين1 - مثنى حميد مجيد

- الأخ أنور نجم الدين1

العدد: 353321

مثنى حميد مجيد

2012 / 4 / 5 - 19:09
التحكم: الحوار المتمدن

الأخ أنور نجم الدين
أعتقد أنك في هذه المقالة وحسب إستيعابي تطرح ماركس بشكل أقرب إلى الواقع.لقد كان ماركس بعيدا جدا عن تقديس القواعد فالديالكتيك بالنسبة له هو حزمة من القواعد المركبة والمجتمعة في خدمة التفكير وهو مفهوم فلسفي وليس علمي هو الحلقة الأقرب إلى العلم لفهم العالم والمجتمع وليس العلم وليس أيضا ديانة ستالينية.في حوار سابق وجه لي الأخ كركوكي سؤالا عن نظرية فائض القيمة وطلب مني الإجابة بلا أو نعم ، سؤاله علمي وياطلبني بجواب علمي ، لكن طرحه للسؤال ميتافيزيقي شكلي لأنه يعرف مسبقا أن لا أحد يستطيع أن يجيبه بمنطق الفيزياء وحين أجبته بمنطق ديالكتيكي أعلن أن فلسفة ماركس - غير- علمية ولا تعطي أجوبة قاطعة ! وهذا طبعا صحيح فماركس كان أولا فيلسوفا ، لكن بحوثه وكما تؤكد أنت في مقالتك كانت - علمية تجريبية - لأنها قربت ولأول مرة الإقصاد والتاريخ إلى دائرة البحث العلمي التجريبي.كيف فعل ماركس ذلك وبأي طريقة ؟ هذا هو السؤال.الجواب أن ماركس إستخدم الديالكتيك كمنهج كأداة فبحوث ماركس تبقى فرضيات علمية تغتني ويُضاف لها لكنها ليست ميتافيزيقية كما أنها ليست كما يتصور البعض مشبعة بالديالكت

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الديالكتيك الماركسي غطاء للمسيحية - 1-3 / أنور نجم الدين