الصفحة الرئيسية - فائض القيمة كمثال / يعقوب ابراهامي - أرشيف التعليقات - فائض القيمة في ضوء المنطق الديالكتيكي -2 - انور نجم الدين

فائض القيمة في ضوء المنطق الديالكتيكي -2 - انور نجم الدين

- فائض القيمة في ضوء المنطق الديالكتيكي -2

العدد: 352238

انور نجم الدين

2012 / 4 / 3 - 09:59
التحكم: الحوار المتمدن

وماذا لو استخدمنا طريقة الجدل: نعم ولا؟

لوقعنا بالتأكيد في مأزق كبير، مأزق الهوية، والفارق، والتناقض، مأزق قوانين تفكير المنطق الجدلي، مأزق هيغل.

وكيف يخرج ماركس من هذا المأزق؟
بالطبع من خلال الخروج من العالم الديالكتيكي الذي ليس سوى التأمل الهيغلي عن عالم الأشباح والأرواح.

يقول ماركس: (المفهوم هو (الأنا) (انظر المنطق لهيغل، القسم الثالث)، المنطق بوصفه الأنا، هذه هي العلاقة المحضة للانا بالعالم، علاقة مجردة من جميع العلاقات الفعلية المتعلقة بها؛ ولقد سبق ان بينا أعلاه كيف (يسعى) سانشو عبثا، بواسطة هذه الصيغة، لايضاح مختلف التحديدات التجريدية الخالصة، مثل الهوية، والتناقض، الخ، بارجاعها الى جميع الاشياء الفعلية الممكنة والقابلة للتخيل) (الايديولوجية الالمانية، ص 291)، (هذه الطريقة، مثل كل طرافات النقد المطلق، هي تكرار لطرفة تأملية. يجب على الفلسفة التأملية، وان شئت الدقة فقل فلسفة هيغل، ان تحول كل المسائل من الحس الانساني العام إلى شكل الفكر التأملي، وان تغير المسألة الحقيقية إلى مسألة تأملية لتكون قادرة على الاجابة عنها) (العائلة المقدسة، ص 114).

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فائض القيمة كمثال / يعقوب ابراهامي