الصفحة الرئيسية - المنطق والمعقول يدحضهما الواقع المبين في تناقض بعض الايات ياشاهر الشرقاوي / نهاد كامل محمود - أرشيف التعليقات - دليل الاتهام هوعين دليل البراءة - شاهر الشرقاوى

دليل الاتهام هوعين دليل البراءة - شاهر الشرقاوى

- دليل الاتهام هوعين دليل البراءة

العدد: 351439

شاهر الشرقاوى

2012 / 4 / 1 - 16:35
التحكم: الحوار المتمدن

لا لا لا
مفهومك عن الصفات غلط تماما
انت تخلط بين الصفة وبين مظهر الصفة ووصفها وتفعيلها
وتنسى الارادة والمشيئة والحكمة والحق
وكلها صفاته ايضا
ليس معنى انى كريم مطلق ان اكون كريما طوال الوقت مع اى حد وفى اى موقف
لا
فهناك استحقاق
وهناك حكم
الا يوجد فى الدنيا كلها انسان لا يستحق ان يصيبه ضرر ما؟
الا يضر كل البشر حتى بدون سبب منهم احيانا؟؟
من الذى يضرهم؟
لو قلت الشيطان بذاته
اوفلان بذاته
اى بقدرته الذاتية بعيدا عن مشيئة الله وبمعنى ان الله لا يستطيع ايقاف هذا الضرر فقد جعلت من الشيطان اله او من الشخص الذى اضر اله
وهذا منافى تماما لمفهوم الوحدانية والتوحيد الالهى
هذه نقطة
اما مريم وصومها
فالاية واضحة اخ بشارة
الصيام كان عن الكلام مع البشر فقط وليس التوقف عن الكلام مطلقا
((فلن اكلم اليوم ..أنسيا
لم تقل فلن اتكلم باى كلمة مطلقا
وهذا الفعل والصيام له حكمة وهى عندما حملت السيد المسيح عليه السلام طفلا وذهبت الى اهلها واتهموها بالزنا ظلما وبهتانا ..لم تدافع عن نفسها لانها كانت صائمة كما امرها الله .واشارت اليه
.تكلم فى المهد ليظهر براءتها

وهنا الحكمة
جعل دليل الاتهام هوعين دليل البراءة
فسبحانه

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
المنطق والمعقول يدحضهما الواقع المبين في تناقض بعض الايات ياشاهر الشرقاوي / نهاد كامل محمود