الصفحة الرئيسية - المنطق والمعقول يدحضهما الواقع المبين في تناقض بعض الايات ياشاهر الشرقاوي / نهاد كامل محمود - أرشيف التعليقات - الى حكيم فارس - شاهر الشرقاوى

الى حكيم فارس - شاهر الشرقاوى

- الى حكيم فارس

العدد: 351159

شاهر الشرقاوى

2012 / 3 / 31 - 21:20
التحكم: الحوار المتمدن

الا انني اجد في تعليقك على الفاء هل هي سببية ام تعقيب والمثال الذي اوردته ...امرتهم بالعمل فلعبوا ...هنا واضحة للتعقيب...ولكن ما رأيك....لو كانت الجملة على غرار الاية...امرتهم فلعبوا ...هنا واضحة الفاء سببية...واللعب بسبب الامر
******
شكرا حكيم على التعقيب
مداخلتك كلام مرسل واعجاب براى وفكر الاستاذ نهاد لا يلزمنى ان اعجب به مثلك مع احترامى لك وله
من مداخلتك اخترت الجزء المقتبس عاليه لانه مهم فعلا
تكون محقا ومثالك صح فى حالة ان يكون الامر مجهول النية او الهوية وغير معروف الصفات .او محدد المراد
اما وان القائل هنا هو الله سبحانه ..اما وان الامر هنا الرب الحكيم العليم العدل السلام الحق الكريم .العفو ذو الجلال والاكرام .فيكون من الجهل بمكان .ان نتصور انه من الممكن ان يامر بسوء وفحشاء .او فسق.ولو لم يذكر ذلك صراحة فى الاية
وعليه يكون مثالى لبيان فائدة الفاء فى ففسقوا فيها هو الاصح والاقرب الى المنطق والعقل والمعرفة والبلاغة ..وصحيح كتركيب لغوى للاية
وشكرا لك

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
المنطق والمعقول يدحضهما الواقع المبين في تناقض بعض الايات ياشاهر الشرقاوي / نهاد كامل محمود