الصفحة الرئيسية - ماركس و فائض القيمة / عبد الحسين سلمان عاتي - أرشيف التعليقات - ألسيد أنور نجم الدين ت 48 ، مع التحية - ماجد جمال الدين

ألسيد أنور نجم الدين ت 48 ، مع التحية - ماجد جمال الدين

- ألسيد أنور نجم الدين ت 48 ، مع التحية

العدد: 350511

ماجد جمال الدين

2012 / 3 / 29 - 21:23
التحكم: الحوار المتمدن

أنـا آسف إذا كان أحد ما فهم من تعليقي السابق 7ـ 8 أنني نسبت إكتشاف فائض القيمة لكارل ماركس ،، كل باحث علمي يعرف أن النظريات والإكتشافات لا تأتي فجأة بل من خلال تداول وتطور الإفكار ، ولا أعتقد أن أي أحد قرأ أي كتاب في الإقتصاد السياسي لا يعرف دور آدم سميث أو ريكاردو وغيرهم في ألإقتصاد خصوصا وأنه ( في العالم الغربي ) نظرياتهم كانت تدرس وأعتقد حتى اليوم كأسس لشرح عملية الإنتاج ألرأسمالي بأكثر مما تدرس أعمال ماركس .. وأنا شخصيا كما لمحت سابقا أعتقد أن تأثير ماركس الفعلي جاء نتيجة ربطه لتحليلاته العلمية الإقتصادية بمواقفه السياسية الإيديولوجية والفلسفية .
في تعليقي السابق قلت (( ولذا سماه ( العمل الميت ) )) ، بالحقيقة تسمية العمل الميت والعمل الحي كما أذكر لم يبتدعها كارل ماركس نفسه بل كانت موجودة قبله ، ولكن المشكلة أنه إعتبره ميتا بالفعل أي أنه لا يشارك بإنتاج فائض القيمة بينما الكثير من الإقتصاديين قبله ومن حوله إختلفوا معه حول ذلك بتفاسير وتحليلات عديدة ، يمكن ترك شرحها للمختصين والمؤرخين .. ألمهم هل فكر أحد من الإقتصاديين في المفهوم الديني ( ألصدقة الجارية ) .. ؟
تحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ماركس و فائض القيمة / عبد الحسين سلمان عاتي