الصفحة الرئيسية - -أكيتو- .. عيد الربيع البابلي ، جذوره ، أيامه ، عائديتهِ / الحكيم البابلي - أرشيف التعليقات - الشوفينية الآشورية - ريمون نجيب شكُّوري

الشوفينية الآشورية - ريمون نجيب شكُّوري

- الشوفينية الآشورية

العدد: 349236

ريمون نجيب شكُّوري

2012 / 3 / 26 - 18:33
التحكم: الكاتب-ة

الأخ الحكيم البابلي
أحيِّ جهودك الجبارة في كتابة المقال.كانت الدقائق التي قضيتها في قراءته ممتعة وخاصة الوصف التفصيلي لإحتفالات عيد أكينو الأيام الأثنتي عشر .ويجب أن لا ننسى أن عيدَيْ الفصح المسيحي واليهودي يتزامنان قريباَ مع موعد العيد السومري- اليابلي.
وحين قرأتُ الوصف الدقيق لتلك الأعياد بدأتُ أميل الى تصديق تناسخ الأرواح . إذ كيف يمكن للحكيم البابلي أن يكون ملماً بدقائق الأمور إن لم يكن حاضراَ حيا ومساهماَ فيها ؟
يعترف معظم المؤرخين أن الثقافة السومرية ـ البابلية كانت من المتانة والصلابة والتجدد المستديم بحيث تفرض نفسها تدريجياً على الغزاة المختلفين عنهم عرقياً ولغوياً فيجدون أن من المفيد تبني ما يتوافر لدى سكنة البلاد الأصليين من مكونات ثقافة جاهزة مسبقاً من طريقة كتابة ورياضيات وعلوم ودين وقوانين وإقتصاد وأساطير فيجد الغزاة أنفسهم بعد بضعة أجيال قد إستحالوا الى رافدينيين. هكذا كان شأن الآشوريين. صحيح أنهم كانوا محاربين أشداء لكن ثقافتهم كانت مقتبسة من جنوب موطنهم. وأنا أشعر بالشفقة على أحفادهم اليوم بإدعاءاتهم الشوفينية لكن أتجنب العدوى منهم
تحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
-أكيتو- .. عيد الربيع البابلي ، جذوره ، أيامه ، عائديتهِ / الحكيم البابلي