الصفحة الرئيسية - الفتوى آلية تقنين بدائية / سيد القمنى - أرشيف التعليقات - فقة زمن المعيز والقطيع فاقدة الاهليه.. - فتحى غريب أبوغريب

فقة زمن المعيز والقطيع فاقدة الاهليه.. - فتحى غريب أبوغريب

- فقة زمن المعيز والقطيع فاقدة الاهليه..

العدد: 348968

فتحى غريب أبوغريب

2012 / 3 / 26 - 00:43
التحكم: الحوار المتمدن

فــــقه هـــذا أم جــــنون بشر؟ دستوركم أم دستورنا ..
*************
هل يوافق العلم الحمل الكامن أربع سنين وهل ذلك مما يمنع اختلاط الأنساب؟
( في حوار تلفزيوني سأل المذيع المفتي علي جمعة عن رجل لم يمسس زوجتة أربع سنين لسفره وعاد فوجدها حامل وسألها لمن هذا الولد قالت: هو ابنك فماذ يقول ؟

رد فضيلتة يقول : الشرع قال كـــدة ،أو كما ينص الفقه الأزهري -وأكثر مدة للحمل أربع سنين لأنها أكثر ما وجد، وأقلها ستة أشهر، وغالبها تسعة أشهر لأن غالب النساء يلدن فيها-.
وهل يكون شبه المولود بأبيه أو أمه ناتجاً عن سبق أحد الزوجين قبل الآخر في قذف مائه كما في الحديث المنسوب للنبي إلى الصحابية بسرة؟

وهل مما يحفظ الأنساب إعارة الفروج فيودع المسافر زوجته لدى صديقه يفعل بها ما يشاء لحين عودته؟ وهل من حفظ الأنساب أن يشرع زواج الرجل من ابنته من صلبه إذا كانت ناتجة عن علاقة زنى؟ أو كما نص الفقه -فالمخلوقة من ماء الزنا قد يتوهم أنها بنت الزاني فتحرم عليه، فدفع هذا التوهم بقوله: المخلوقة من ماء زناه سواء كان الزاني بها مطاوعة أم لا، وسواء تحقق أنها من مائه أم لا، تحل له لأنها أجنبيه عنه، إذ لا حرمة لماء الزنا

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الفتوى آلية تقنين بدائية / سيد القمنى