الصفحة الرئيسية - تأويل التاريخ وتاريخية التأويل (1) / مجدي عزالدين حسن - أرشيف التعليقات - الوعي بالتاريخ هو تجاوز التاريخ لنفسه - أديب خان

الوعي بالتاريخ هو تجاوز التاريخ لنفسه - أديب خان

- الوعي بالتاريخ هو تجاوز التاريخ لنفسه

العدد: 343467

أديب خان

2012 / 3 / 11 - 10:16
التحكم: الحوار المتمدن

مقال جيد، و نشكر الباحث المتألق على فتح المناقشات الجادة،
وليسمح لي بهذه المداخلة
التاريخ عند دلتاي إنما -هو التجربة الحياتية البشرية التي سجلتها االكتابة - وبهذا المعنى يكون
الوعي بالتاريخ هو نفسه تجلي جديد للحياة ، يحاول أن يسبغ المعنى على التجربة الماضية ، في شكل غير مكرر ،
و منه فالوعي بالتاريخ إنما هو موجه لدعم خطاب الواقع ، و تصعيد إحتجاجه على اللا معنى، حتى يتم التجاوز من جديد,
لا السعي للتطابق مع الواقع التاريخي كما تم ، فذلك مستحيل ، لأن الواقعة التاريخية تنتظم ضمن سلسلة وقائع عديدة ،
،كما أن النص التاريخي ينتظم ضمن سلسلة خطابات متزامنة معه ، و لاتفهم قصديته إلا ضمن إدراك تمفصلات هذا مع ذاك، كما بين ذلك ميشال فوكو
و الفهم نفسه تجلي جديد في الوجود، فلا تطابق و لا تكرار أبدا في التاريخ
فالتجاوز هو الأصل لأنه صيرورة التاريخ الدائمة
الوعي بالتاريخ هو تجاوز التاريخ لنفسه
و الوعي الفردي بالتاريخ هو تعين جزئي لهذه الصيرورة
و العملية ككل تدخل في إطار تعقل المطلق لذاته،
كما عند الفلاسفة اليونان ،
و هو عشق الذات الالهية لذاتها كما عند الصوفية
في زمن لا نهائي إلى اللا غاية

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تأويل التاريخ وتاريخية التأويل (1) / مجدي عزالدين حسن