الصفحة الرئيسية - المثليّة الجنسيّة و قصة لوط الخرافية / نهى سيلين الزبرقان - أرشيف التعليقات - تعقيب - Mohamed Ch

تعقيب - Mohamed Ch

- تعقيب

العدد: 342044

Mohamed Ch

2012 / 3 / 7 - 09:34
التحكم: الحوار المتمدن

مقال استمتعت بقراءته، وإن اختلفت عن بعض ما جاء فيه وإن كنت أيضا أختلف فكريا وإيديولوجيا عن الكاتبة.. ولي ملاحظات أدعوا الكاتبة لتأملها وربما مراجعتها بافتراض أن شخصية لوط حقيقية
ـ بالنسبة للقصص القرآني، فهو للموعظة وليس للتأريخ، لذا نجده يتكرر في عدد من السور، ولا يهتم باﻷماكن والتواريخ
ـ لم يذكر القرآن الكريم قصة زنى لوط بمحارمه، ﻷنه لا يعترف بهذه القصة وينزه لوط عنها، إنها مما أضافه كتّاب التوراة في خضم صراعهم مع الموآبيين والعمونيين، وطبعا فإن الكاتبة تفترض أن القرآن هو استنساخ لما ورد في التوراة، وهذا كلام آخر
ـ بالنسبة للروايتين القرآنيتين اللتين يبدو أنهما مختلفتين، فهناك تقديم وتأخير في الرواية الثانية
ـ لوط لم يقدم بناته ـ وبنات قومه هن بناته ـ لقومه لكي يغتصبوهن، وإلا كان هناك تناقض، ومما يوضح ذلك أن الآية القرآنية ركزت على عبارة: -هن أطهر لكم-.. مما يعني أن ذلك إنما لمعاشرتهن في إطار -الزواج-، وطبيعي أن من سيتزوجهن سيكون عليه الإقلاع عن مثليته
ـ ليس كل أهل المدينة -مثليون- وإنما يوجد من هو غير مثلي ولكنه يقدم وسائل الدعم والتمكين لـ-لمثليين- فيستحق نفس العقاب
ـ
ـ

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
المثليّة الجنسيّة و قصة لوط الخرافية / نهى سيلين الزبرقان