الصفحة الرئيسية - لايصح تفضيل النبى الخاتم على من سبقه من الأنبياء (2 ) قضية التفريق و التفضيل بين الرسل ، وشهادة الاسلام . / أحمد صبحى منصور - أرشيف التعليقات - 2-رد الثاني لمن يقول ان اولو العزم ليس بخمسه - رفعت على حسين

2-رد الثاني لمن يقول ان اولو العزم ليس بخمسه - رفعت على حسين

- 2-رد الثاني لمن يقول ان اولو العزم ليس بخمسه

العدد: 339927

رفعت على حسين

2012 / 2 / 29 - 14:10
التحكم: الحوار المتمدن

قوله تعالى عن المؤمنين: - كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله -( البقرة 285 ) . فالمعنى لا نفرق بينهم في الإيمان بل نؤمن أن كلهم رسل من عند الله حقا وأنهم ما كذبوا فهم صادقون مصدقون وهذا معنى قوله: - لا نفرق بين أحد من رسله -( البقرة 285 ) ، أي في الإيمان بل نؤمن أن كلهم عليهم الصلاة والسلام رسل من عند الله حقا.
لكن في الإيمان المتضمن للاتباع هذا يكون لمن بعد الرسول صلى الله عليه وسلم خاص بالرسول عليه الصلاة والسلام، لأنه صلى الله عليه وسلم هو المتبع، لأن شريعته نسخت ما سواها من الشرائع وبهذا نعلم أن الإيمان يكون للجميع كلهم نؤمن بهم وأنهم رسل الله حقا وأن شريعته التي جاء بها حق، وأما بعد أن بعث الرسول صى الله عليه وسلم فإن جميع الأديان السابقة نسخت بشريعته صلى الله عليه وسلم وصار الواجب على جميع الناس أن ينصروا محمدا صلى الله عليه وسلم وحده. ولقد نسخ الله تعالى بحكمته جميع الأديان سوى دين الرسول صلى الله عليه وسلم، ولهذا قال الله تعالى: -

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
لايصح تفضيل النبى الخاتم على من سبقه من الأنبياء (2 ) قضية التفريق و التفضيل بين الرسل ، وشهادة الاسلام . / أحمد صبحى منصور