الصفحة الرئيسية - الخلافة وولاية الفقهية.. نقاط مهمة / سهيل أحمد بهجت - أرشيف التعليقات - حتى هم على وهم في العصمة - ذياب مهدي محسن

حتى هم على وهم في العصمة - ذياب مهدي محسن

- حتى هم على وهم في العصمة

العدد: 33787

ذياب مهدي محسن

2009 / 7 / 18 - 15:32
التحكم: الحوار المتمدن

حبيبي سهيل/ حين قال عمر من كان يعبد محمد فلقد مات؟ كان منطق مابين ولاية العقل الفقيه التي لم يأتي فيها نص؟ لتقدس او يقدس صاحبها سوى انه من اصحاب النبي/لذلك وضعوا اهل السنة قدسية الخلفاء الراشدين الا علي بغضا سياسيا لولاية الفقيه/السقيفه والثورة الايرانية نفس المنطق محمد مات والقرآن يكفينا وهذا ابو بكر والسيف موجود (وانعل والديه ال ما يؤمن؟؟؟) كذلك ولاية فقيه ايران هذا الولي والسيف واذا قال الفقيه المرجع قال الولاية سقيفتان متحدتان تبغض واحدة الآخرى هذا فكرا مابين العقل يحكم وذلك سلفي النقل والتشبيه والقياس وهكذا فعل؟ كلهما لموضع مسدود لكنه سياسي مابين حاكمية العقل ورجحانه وحاكمية النقل وبطلانه لكن الاثنان ينحدرون الى تجهيل الانسان و(مورفنه)العقل فالحاكمية اي الولاية لاتغطا بالدين ولا الدين ولاية؟ والسياسة اذا تدينت انحطت؟ والدين اذا تسيس تزيف وهكذا الحاكمية مابين ألوالأمر الفقيه والفقيه ألولأمر؟ والاثنان باطل فالحكومة لا علاقة لها بالمقدس بعد انقطاع العصمة ولا عصمة لغير النبي بالاستدلال العقلي المنطقي وحتى عصمة الانبياء لها تأويلات كثيره فاغلبهم خطأون حين نحتكم للعقل والمنطق العقلائي فصل مابين عصمة النبي دينيا وخطأه دنيويا لكونه انسان مثلنا سويا...أسف للاسهاب لكن هكذا أظن حول مقالك ا

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الخلافة وولاية الفقهية.. نقاط مهمة / سهيل أحمد بهجت