الصفحة الرئيسية - خليل كلفت - مفكر وسياسي ماركسي- في حوار مفتوح حول: طبيعة الثورات العربية الراهنة، الثورة المصرية وآفاق الديمقراطية الشعبية من أسفل / خليل كلفت - أرشيف التعليقات - رد الى: حسان داودي - خليل كلفت

رد الى: حسان داودي - خليل كلفت

- رد الى: حسان داودي

العدد: 337524

خليل كلفت

2012 / 2 / 22 - 15:26
التحكم: الكاتب-ة

مرة أخرى هذا الحوار ليس عن الإسلام!
أخى الكريم حسان داودى
عندما أقول إن الإسلام ليس موضوع هذا الحوار بينما يدخل الإسلام السياسى فى هذا الموضوع كعنصر من
عناصره لا أعنى أن الإسلام ليس موضوعا لأىّ حوار وحضرتك تعلم أن الحوار يدور حول الإسلام وحول كل
دين منذ ظهوره وإذا تأملت الشكل الفنى للقرآن فسوف تجده حوارا دائما مع الكافرين والمشركين ليس فقط
أولئك الذين كانوا موجودين فى فترة النبوة بل كذلك طوال قرون وألفيات قبل ظهور الإسلام. والماركسية بالذات
تعتبر محاربة الدين حماقة يا سيدى. وإذا تحدثنا عن الإسلام والسياسة سنجد جماعات وأحزابا ومنظمات
متعارضة فى سياساتها وفى وسائل نضالها وإستراتيجياتها وأيديولوجياتها السياسية ومذاهبها وتلاوينها الدينية.
وبالتالى فعندما نتحدث عن مواقف جماعات أو أحزاب كلها ذات مرجعية إسلامية ولكنْ ذات سياسات متعارضة
أعتقد أنك ستوافقنى على أن السبيل لاختيار جماعة أو حزب منها أو رفضها جميعا لابد أن يأتى عن طريق بحثها
ونقدها. فقد يوافق المرء على سياسة الإخوان ويرفض سياسة السلفيين وقد يرفضهما معا. وهل تتصور أننا
سنقف ضد إسلام سياسى إذا كان يناضل ضد الرأسمالية والإمبريالية؟ ولماذا لم يجد الماركسيون غضاضة
فى تأييد نضال اللاهوت التحررىالمسيحى؟ هل لأنهم يفضلون المسيحية على الإسلام، مع أن نقدهم للدين
(وليس محاربته) كان من خلال نقد المسيحية بالذات؟ أما دفاعك عن المجلس العسكرى الذى ارتكب مذابح وجرائم
ضد بنات وأبناء الشعب المصرى مع التغاضى والتأييد الضمنى أحيانا والصريح أحيانا أخرى من جانب الإخوان
المسلمين والسلفيين فى مصر؛ فلتتخذ الموقف الذى يقودك إليه ضميرك الحى يا أخى الكريم.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
خليل كلفت - مفكر وسياسي ماركسي- في حوار مفتوح حول: طبيعة الثورات العربية الراهنة، الثورة المصرية وآفاق الديمقراطية الشعبية من أسفل / خليل كلفت