الصفحة الرئيسية - الخلافة الراشدة -- عمر بن الخطاب 2 / رويدة سالم - أرشيف التعليقات - أستاذي الفاضل أنيس - رويدة سالم

أستاذي الفاضل أنيس - رويدة سالم

- أستاذي الفاضل أنيس

العدد: 337282

رويدة سالم

2012 / 2 / 21 - 18:44
التحكم: الحوار المتمدن

اشاطر السواح فيما ذهب اليه في كتابه دين الانسان من انه يمكن اضافة صفة أخرى وهي ان -الانسان كائن متدين- الدين يكون في البدء تجربة فردية يحاول فيها افراد البحث عن سلامهم الداخلي بمنح قوى غيبية القدرة على التحكم بمصيرهم وضمان سعادتهم الابدية وخلودهم لكن ما ان تتحول الى دين جماعة يتوه هذا الجانب المشرق في التجربة الروحية لتتحول الى سلاح يخنق كل انطلاق وكل حرية ويتحول الانسان الى تابع في قطيع بدون ارادة ولا قرار
شخصيا لا اؤمن انه كان يوجد اسلام في عهد عمر ولا كتاب مقدس كما ان الفترة الراشدة ليست سوى اضافة من العباسيين للانتقاص من دور الامويين في السيطرة على بقايا الفرس والروم لكن اؤمن انه كانت هناك تجارب روحية كالاحناف. حركات روحية مسالمة وغايتها التقرب من اله آمنت به ووضعت قواعد وقوانين عل من ينضوي تحت لواءها الايمان بها واتباعها انطلاقا من هذه القواعد والمثل وباضافة تجارب اخرى وافكار دينية من عقائد اخرى صنع الحكام نصا مقدسا على مقاسهم وجعلوه دستورا وقضوا عن كل ماسواه
النصوص الاصلية ليست قرآنا منزلا من السماء فالسماء لا تنزل الاألامطار لكن هي القوعد البدئية للفكر الروحي الذي بني عليه الدين

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الخلافة الراشدة -- عمر بن الخطاب 2 / رويدة سالم