الصفحة الرئيسية - حكمت المحكمة - يُقتل المسلم بكافر ! (4) / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - الحر بالحر والعبد بالعبد - سلامة شومان

الحر بالحر والعبد بالعبد - سلامة شومان

- الحر بالحر والعبد بالعبد

العدد: 333165

سلامة شومان

2012 / 2 / 9 - 00:06
التحكم: الحوار المتمدن

ال الله تعالى: (يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاص فِي الْقَتْلَى الْحُرّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْد بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى)
الإشكال الذي أورده بعضهم: لمَ لا يُقتَل العبد الذي قَتَلَ حراً؟ والرجل الذي قتل أنثى؟

الجـواب: أن هذه الإيراد غلط من قائله، وسيتبين وجه غلطه فيما يلي
أولاً
سبب نزول الاية، ان قبيلتين من العرب اقتتلتا، فقالت احداهما‏:‏ نقتل بعبدنا فلان ابن فلان، وباَمتنا فلانة بنت فلان تطاولا منهم عليهم، وزعمًا ان العبد منهم بمنزلة الحر من اولئك، وان اُنثاهم ايضًا بمنزلة الرجل من الاخرين تطاولًا عليهم، واظهارًا لشرفهم عليهم

قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في أضواء البيان: فالجميع متفق على ان سبب نزولها ان قومًا يتطاولون على قوم، ويقولون‏:‏ ان العبد منا لا يساويه العبد منكم، وانما يساويه الحر منكم، والمراة منا لا تساويها المراة منكم، وانما يساويها الرجل منكم، فنزل القران مبينًا انهم سواء، وليس المتطاول منهم على صاحبه باشرف منه، ولهذا لم يعتبر مفهوم المخالفة هنا‏
ثانياً
إن هذا الإشكال غير وارد لأنه مبني على اعتبار مفهوم يصادم صريح القرآن والسنة

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حكمت المحكمة - يُقتل المسلم بكافر ! (4) / سامى لبيب