الصفحة الرئيسية - سلامة كيلة في حوار مفتوح حول: الانتفاضات في الوطن العربي، لماذا حدثت الآن؟ وماذا يمكن أن تفضي؟ وما هو مآلها الأبعد و مهمات اليسار؟ / سلامة كيلة - أرشيف التعليقات - ادبيات ماركس ليست انجيل - ليث الجادر

ادبيات ماركس ليست انجيل - ليث الجادر

- ادبيات ماركس ليست انجيل

العدد: 331889

ليث الجادر

2012 / 2 / 5 - 12:34
التحكم: الكاتب-ة

استاذ سلامه
تحياتي
لعلك تؤمن بان النقاش والجدال في صيغة طرح فكره معينه يساعد في اغناء مضمونها ويكشف ابعاد اوسع لادراك مبتغاها . وعلى اساس هذا الظن اواصل نقاشي معك لاختصر ما اريد قوله ب
اولا- انني حينما ابديت ملاحظاتي على كلامك فانني كنت اتعامل معه كجهد نظري وفكري وموجه بذات الوقت الى مستوى معين من الوعي الثقافي الثوري او الماركسي ولم اكن انتقد خطابا اعلاميا اوميداني او مقالا صحفيا معد للدعايه لذا ارجو ان تاخذ هذا بعين الاعتبار
ثانيا- انا هنا لا اتكلم عن اختلافات لفظيه ( انتفاضه او ثوره بمعنى لنسمي حدث الاولى باسم الثانيه وبالعكس فهذا لا يهم مطلقا ) واكتفي بصورتها الشكليه انما اشير الى اختلافات جوهريه تمثل مراحل اكيده لحركة التغيير الاجتماعي الكبيره والشامله وهذه المراحل ايضا لا تاخذ نسق تراتبي باتجاه واحد بل تتشكل وفق جدليه معقده تكون اشبه ما يكون بحركة الطرد المركزي يتم فيها تناقل امكانيات الثوره بين ما هو خاص وما هو عام كانعكاس واعادة الانعكاس ولهذا فنحن بحاجه الى تعابير تدلل على معنى ( الحركه التي تستهدف اتجاه خاص للسلطه ) و ( الحركه التي تستهدف شكل السلطه كليا لكنها لا تحتم استهداف النظام الذي تاسست عليه ) ومن ثم ( الحركه الواعيه التي تستهدف النظام السياسي وتتعامل معه بهذه الصفه ) ولذلك قلنا (حراك ) و(انتفاضه ) و (انتفاضه ثوريه ) وهذه جميعا حركات في صيرورة التغيير الاعم والشامل (الثوره ) ..وهنا اكرر ان هذه التاكيدات انما يكون المعني بها هو النشاط الفكري التحليلي الذي يتصدى للحدث لكي يطوره ويؤكده عقليا
ثالثا- فيما يخص قولك ان ماركس سمى احداث 1848 بالثورات وسمى لينين احداث 1905 بالثوره ( نعتت بالثوره البرجوازيه ) , فان الرد على هذا قد يطول بما لا يتناسب مع امكانيات هذا المقال لكن اختصاره يمكن ان يكون في اننا لم نعرف بعد بان الادبيات الماركسيه جمعت في (انجيل) وان علينا الالتزام بها نصا ولفظا ..كما اننا لا نجد في ادبيات لينين مع عظمته كقائد شيوعي في انها تمثل (سفرا) مقدسا ...فقط نعلم ان مهمتنا التي اكدها هذين الثائرين هي ان نسعى دوما في تطوير وتجديد عرض مفاهيم الماديه الجدليه ,
رابعا- خير دليل على ان مثل هذه الخلافات في تفسير معاني المصطلحات تمثل اساسا جوهريا في الخلاف على تقييم الاحداث ومن ثم تطورها الى مواقف متناقضه واقعيا ,هو موقفك الخاص من الحدث السوري وتعاملك معه على انه (( ثوره )) هذا الموقف ومهما حاولت وبشكل جاد من ان تناى به عن السلبيه الموضوعيه فانك لاتستطيع من ان تخرج عن نطاق تاييد التوجهات البرجوازيه والتحالف القسري مع تيارها الرجعي (الاسلامي السياسي ) .. وان ماركس الذي تقول انه سمى احداث 1848 بالثورات ..ايضا خاطب ثوار الكومونه عا م1871 ب( ان الثوره على حكومة باريس في الوقت الذي تقف فيه خيول بسمارك على الحدود هو ضرب من الجنون ) واعتقد انه ووفق منطق الاستنساخ النصي والتماثل الذي قمت انت به مابين هذه ( الثورات ) ومابين ما يحدث الان في المحيط العربي فانه من الممكن جدا ان تحور هذه العباره الى ( انه ضرب من – الخيانه - ) لانه وببساطه يمكن ملاحظة كيف ان بسمارك 1871 قد حلت روحه باوردغان ( عراب تركيا الكبيره ) او بحمد الذي تحول الى الاقطاعي الراعي للثوره !!!!

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
سلامة كيلة في حوار مفتوح حول: الانتفاضات في الوطن العربي، لماذا حدثت الآن؟ وماذا يمكن أن تفضي؟ وما هو مآلها الأبعد و مهمات اليسار؟ / سلامة كيلة