الصفحة الرئيسية - ألاخطاء اللغوية فى ألقران/ أثنان من خمسة / وليد حنا بيداويد - أرشيف التعليقات - الرد على الشبهة الثانية 2 - سلامة شومان

الرد على الشبهة الثانية 2 - سلامة شومان

- الرد على الشبهة الثانية 2

العدد: 331574

سلامة شومان

2012 / 2 / 4 - 15:46
التحكم: الحوار المتمدن

جانب المعنى فقال عز وجل: - اختصموا فى ربهم - ومعروف أن مفرد الخصمين خصم ، وهو اسم جنس يندرج تحته - هنا - أفراد كثيرون وبهذا نزل القرآن فى هذه الآية ، فتحدث عن الخصمين بضمير - الجمع - الذى هو - واو الجماعة - اختصموا - ثم بضمير الجماعة - هم - فى قوله تعالى: - فى ربهم -.
ونظيره فى القرآن قوله تعالى:
(وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا ) أعاد الضمير جمعاً - اقتتلوا - هذا فى جملة الخبر ، مع أن المبتدأ مثنى - طائفتان - وذلك لأن هذا اللفظ مثنى غير حقيقى ، بل هو مثنى فى اللفظ ، جمع فى المعنى.
وفى هذه الآية راعى النظم القرآنى المعجز المعنى فى جملة الخبر وحدها - اقتتلوا - ثم راعى اللفظ فى بقية الآية هكذا:
(فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التى تبغى حتى تفئ إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما (.
وكلا المنهجين فصيح صحيح بليغ.
والذى سوَّغ مراعاة المعنى فى - اقتتلوا - وقوعه بعد جمعٍ ، هو - المؤمنين - ، وليس فوق ذلك درجة من الصحة والإصابة ، وإن كره الحاقدون
.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ألاخطاء اللغوية فى ألقران/ أثنان من خمسة / وليد حنا بيداويد