الصفحة الرئيسية - في نظرية المعرفة (5) / مجدي عزالدين حسن - أرشيف التعليقات - محور للنقاش - مجدي عزالدين حسن

محور للنقاش - مجدي عزالدين حسن

- محور للنقاش

العدد: 331427

مجدي عزالدين حسن

2012 / 2 / 4 - 07:15
التحكم: الحوار المتمدن

حاول هوسرل تجاوز ثنائية الذات والموضوع (الوعي والوجود) التي كانت لها السيادة المطلقة في تاريخ نظرية المعرفة، عبر قوله أن عالم الأشياء أو الموضوعات ليس من خلق وعينا أو تصوراتنا، ولا وعينا يكون من خلق هذا العالم: فالوعي والعالم يوجدان في وقت واحد لا أحد منهما من خلق الآخر، فالوعي ليس سوى توجه نحو عالم الأشياء أو الموضوعات يهدف إلى الاقتراب منها ومحاولة التعرف عليها وفهمها من خلال خبرتنا بها، لا الاستحواذ عليها أو تملكها وإخضاعها لتصوراتنا التي يمكن أن تحجبها عنا.
ما هو رأيك فيما سبق؟
وهل يستطيع الباحث حقاً التخلي عن كل اعتقاداته، والتطهر من افتراضاته وأحكامه المسبقة؟ هل يستطيع حقاً دراسة وقائع الفكر والمعرفة دراسة وصفية محضة دون التقيد بأي رأي مسبق، ودون إقحام أي فرض؟ وإذا كانت الإجابة بنعم؟ فكيف يمكن للمرء أن يتأكد من أنه أستطاع أن يُبعد جميع افتراضاته السابقة حول موضوع ما؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
في نظرية المعرفة (5) / مجدي عزالدين حسن