الصفحة الرئيسية - (( لم يرد ذكر حجاب الراس في القران اطلاقا )) / نهاد كامل محمود - أرشيف التعليقات - توضيح 5 - خالد

توضيح 5 - خالد

- توضيح 5

العدد: 331202

خالد

2012 / 2 / 3 - 12:12
التحكم: الحوار المتمدن

هناك لا يزال جزء هام في هذا الموضوع ساكتفي في هذا الجزء باثبات فرضية النقاب من خلال ما يستشهد به منكري النقاب ايضا وفي النهاية لي تعقيب
اولادائما نجد منكري فرضية النقاب يستشهدوا بحديث اسماء وانه من الاسانيد التي تبيح كشف الوجه
والحقيقةانه اي الحديث نفسه يستدل به على فرضية الحجاب الكامل المسمى النقاب والحديث هوقال ابو داود ورويناعن عائشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت على الرسول صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله وقال يا اسماء اذا بلغت المراءة المحيض لم يصلح ان يرى منها غير هذا وهذا واشار الى وجهه وكفيه والحديث قال عن ابو علي الروذباري اخبرناابو بكر الانطاكي ومؤمل بن الفضل والحراني قالا حدثنا فلان وفلان………..الى ان وصلا الى خالدبن الدريك وهذه يا اخواني هي اول العلل ان خالد بن الدريك لم يرى او يدرك عائشة يعني ما شفهاش اصلا ليروي عنها حديث
وايضا قال عنه كثيرين من الائمة والعلماء ان الحديث به ارسال وانقطاع لوجود خالد بن الدريك منهم ابن تيمية والبخاري وابن حنبل وصححه الالباني وسياتي التعليق على قول الالباني
وطبعا مادام ضعف الاسناد نعود لدراسة المتن والمتن

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
(( لم يرد ذكر حجاب الراس في القران اطلاقا )) / نهاد كامل محمود