الصفحة الرئيسية - فلسفة الثورة السورية / محمد زهير الخطيب - أرشيف التعليقات - شو بدنا نعلّق لنعلّق - موجيكي المنذر

شو بدنا نعلّق لنعلّق - موجيكي المنذر

- شو بدنا نعلّق لنعلّق

العدد: 327534

موجيكي المنذر

2012 / 1 / 23 - 17:42
التحكم: الحوار المتمدن

لفتت نظري كلمة -حرائر- في الفقرة 15 السطر الرابع

حبذا لو دلّنا أحد هنا عن معنى هذه الكلمة

فهذا الحرائر هل المقصود منه مثلاً إناث الثوار؟ فإن كان الأمر كذلك فهل بقية إناث الفريق الغير ثائر عبدات مثلاً وليسوا حرائر حسب توصيف الكاتب وتراثه؟ وإذا قررت أنثى من هذا الفريق أن تقدّم أوراق الالتحاق بفريق الثوار، فهل تنط من فئة العبدات إلى فئة الحرائر هكذا وبشخطة قلم؟

أما إذا كان المقصود من هذا المصطلح العبقري هو إناث طيف ديني معين من الشعب السوري، فهل نفهم أن بقية الإناث من خارج حظيرة هذا الطيف المعني هنّ جواري وسبايا لأنهن لسن حرائر؟

وإذا كان المقصود بهذا التركيب اللغوي -الحرائر- هو كل إناث سورية، فما الداعي لاستخدام هذه الكلمة التي تقطر عنصرية ورجعية، ولم يعد يستخدمها إلا ثوارنا الأكارم الميامين قارعي الطناجر حاملي الخناجر، بعضهم على الأقل؟

أنصح كتّاب وفلاسفة الثورة السورية العظيمة بتحديث لغة الخطاب القروسطي علّنا وأمثالنا نميل إليهم ولو قيد أنملة، فنحن أيضاً جزء من نسيج البلد كفئة لاشبّيحة ولا ذبّيحة

يا أخي نافقونا ولو قليلاً وابتعدوا عن الطائفية شكلياً فقط ولن نزعل

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فلسفة الثورة السورية / محمد زهير الخطيب