الصفحة الرئيسية - الثورة وثقافة الديمقراطية في الفقه السياسي الإسلامي: جدلية التعاطي والممانعة (1) / مجدي عزالدين حسن - أرشيف التعليقات - التراث تراث - خليل فرحات

التراث تراث - خليل فرحات

- التراث تراث

العدد: 316705

خليل فرحات

2011 / 12 / 25 - 19:45
التحكم: الحوار المتمدن

ليس في الفقه الإسلامي ما يسمى بالسياسي لأن فقهاء الدين لم يكلفوا أنفسهم عناء البحث في الدولة الاجتماعية والاقتصادية بل حصروا اجتهادهم في مبدأ الإيمان المشروط بقيم الأخلاق الدينية وليس في مبدأ الحريات المشروط بقيم الحقوق الإنسانية . لذلك كل التراث القهي جاء مبنيا على أن عنصر الدين هو المؤطر للمجتمع بواسطة الطاعة وليس بواسطة عنصر الدولة التي هي المؤطر لمؤسسات الحقوق السياسية والاقتصادية والاجتماعية للمجتمع الذي يقيمها على نفسه بنفسه وبمحض إرادته بغض النظر عن دينه وجنسه باعتبارها شراكة بين الذين يقيمونها على أنفسهم بمبدأ مساواتهم في الحقوق . ولهذا يمكن القول بأن التراث الإسلامي لم يؤسس للدولة بالثقافة الديموقراطية التي تريدها الشعوب لا في قديمه ولا في حديثه . وبالتالي ليس فيه ما يدعم الدولة الديموقراطية التي لم يناقشها الفقهاء أصلا لأنهم يرونها تخالف الإيمان وبالتالي تخالف الطاعة التي من دونها في رأيهم لا يستقيم الدين في بلاد الإسلام

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الثورة وثقافة الديمقراطية في الفقه السياسي الإسلامي: جدلية التعاطي والممانعة (1) / مجدي عزالدين حسن