الصفحة الرئيسية - الأخلاق والسلوك ما بين الغاية ووهم المقدس - لماذا يؤمنون وكيف يعتقدون ( 17 ) / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - إكمال بعد انقطاع اضطراري - محمد البدري

إكمال بعد انقطاع اضطراري - محمد البدري

- إكمال بعد انقطاع اضطراري

العدد: 316424

محمد البدري

2011 / 12 / 25 - 05:14
التحكم: الحوار المتمدن

عذرا لانقطاع قراءتي لظرف جبري، فاضطررت للتعليق قبل قراءة التعليقات. الان أود ان اوجه تحية للاستاذ وليد يوسف عطو في تعليقة رقم 1 فهو بوعي معرفي كشف ان الاخلاق لها اصول طبقية وكذلك الاعراف والتقاليد. وكل هذا له ظرف موضوعي حسب ما جاء في المقال فالشروط الموضوعية لطبقة الملاك تفرض اخلاقا تناقض الطبقات الادني في علاقاتها فتاتي اخلاق اخري تناسب ظرفها الموضوعي. فالثروة مثلا يمكنها من تعويض خسائر ربما تضطر طبقات اخري معدمة الي اللجوؤ لاساليب أخري نعتبر خلقية ايضا في عبور الازمة. بكلمات اخري يمثل الفائض لدي البعض تعويضا خلقيا لا يتحقق عند من ليس لديه فائض. فممارسة الجنس الحر(الزنا) عند المحرومون تكون له قيما تحريمية عند من لا تتوفر له فرصة الممارسة بحرية عكس هؤلاء التي تتيحه الملكية لهم. وفي ضوء الاسلام السني نجد ان حق اثرياء قريش في ملكية الجواري وبالتالي الزنا شرعيا معهم هو خلق ربما يثاب عليه ويعطي اجرا بينما العكس عند الفقير او العبد الذي لو تطاول علي جارية او امرأة لاشباع رغبته فسيعاقب في الدنيا والاخرة, انه الظرف الموضوعي الذي اشترطته الملكية الطبقية. اما باقي التعليقات فربما اعود لها

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الأخلاق والسلوك ما بين الغاية ووهم المقدس - لماذا يؤمنون وكيف يعتقدون ( 17 ) / سامى لبيب