الصفحة الرئيسية - الأخلاق والسلوك ما بين الغاية ووهم المقدس - لماذا يؤمنون وكيف يعتقدون ( 17 ) / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - معك يا شومان لأخر الطريق - رويدة سالم

معك يا شومان لأخر الطريق - رويدة سالم

- معك يا شومان لأخر الطريق

العدد: 315929

رويدة سالم

2011 / 12 / 23 - 23:36
التحكم: الكاتب-ة

طيب خبرني الم تقل عائشة لمحمد ارى الله يسارع في هواك يعني ان الله هو مقلب القلوب وهو من كتب حب هذا او ذاك في لوحه المحفوظ لما قدر المصائر قبل خلق البشر فاذا كان هذا الله او الظرف جعل مسلمة تحب كتابيا او غيره لماذا نحطم قلبها ونرمي بها في حضن ابن العشيرة الذي لا تطيقه والذي لن يشفي قلبها من دائه ولن يعوضها مهما فعل حبا مسروقا عنوة ولن يرمم قلبا مكسورا
ليش الاسلام لايُجبر النصرانية على ترك دينها واعتناق دين حبيبها والزواج به في حين يلعن ويقهر ويقتل ماديا ومعنويا المسلمة العاشقة من غير مسلم والله هو مصرف القلوب كما قال الاولون؟
الحد في السرقة لم يقم به الا عام المجاعة وكان في حق عبيد لأبي حاطب الذي لما أتى يومااحد عبيده يشكو جوره لمحمد لم ينصفه ولم يقرع حتى هذا السيد البخيل
بالنسبة لسرقات الكبار فانت تعلم معي ان ابو هريرة متهم بالسرقة في ولايته وغيره من الصحابة منذ العهود الاولى للخلافة الاسلامية وعمر لما اتاه خبر واليه على مصر وجوره على الاقباط واغتصابه لمالهم لم يعزله ولم يطلب منه ان يعيده لهم بل وضع بعضه في بيت مال المسلمين
الى جانب ثروات الخلفاء الراشدين لما ماتوا. ترى من اين جمعوه؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الأخلاق والسلوك ما بين الغاية ووهم المقدس - لماذا يؤمنون وكيف يعتقدون ( 17 ) / سامى لبيب