الصفحة الرئيسية - مذبحة بني قريظة / بندر الفارس - أرشيف التعليقات - تكملة الشبهات 4 - سلامة شومان

تكملة الشبهات 4 - سلامة شومان

- تكملة الشبهات 4

العدد: 315876

سلامة شومان

2011 / 12 / 23 - 21:29
التحكم: الحوار المتمدن

، وإما لفظاً مثل: - الصابئون - فهى مرفوعة لفظاً بواو الجماعة.
وعليه كما كان فى المذهب الأول فلا خطأ فى الآية كما زعم خصوم القرآن.
أما المفسرون فقد اختار الزمخشرى منهم المذهب الأول المعزو إلى جمهور علماء البصرة ، ومن شيوخهم الخليل وسيبويه ، فقال:
- والصابئون - رفع على الابتداء ، وخبره محذوف والنية به (4) التأخير عما فى حيز إن من اسمها وخبرها كأنه قيل:
- إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى حكمهم كذا ، والصابئون كذلك
وقال الإمام الشوكانى:
- والصابئون - مرتفع على الابتداء ، وخبره محذوف والتقدير: إن الذين آمنوا والذين هادوا من آمن منهم بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصابئون والنصارى كذلك
وقد ألمح الإمام الشوكانى إلى إضافة جديدة خالف بها كلا من الخليل وسيبويه والزمخشرى ؛ لأن هؤلاء جعلوا - الصابئون- مقدما من تأخير كما تقدم ، أما هو فجعله قاراًّ فى موضعه غير مقدم من تأخير بدليل قوله:
- والصابئون والنصارى كذلك - وهذه إضافة حسنة ومقبولة. وعليه يمكن جَعْل - النصارى - مرفوعة عطفاً على - الصابئون - ولا حاجة إلى جعلها منصوبة عطفاً على - إن الذين آمنوا - ، والواقع أن ه

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مذبحة بني قريظة / بندر الفارس