الصفحة الرئيسية - مذبحة بني قريظة / بندر الفارس - أرشيف التعليقات - تكملة الشبهات - سلامة شومان

تكملة الشبهات - سلامة شومان

- تكملة الشبهات

العدد: 315873

سلامة شومان

2011 / 12 / 23 - 21:21
التحكم: الحوار المتمدن

ما قاله جمهور نحاة البصرة ، الخليل وسيبويه وأتباعهما ، قالوا: إن - الصابئون - مرفوع على أنه - مبتدأ - وخبره محذوف يدل عليه خبر ما قبله - إن الذين آمنوا - قالوا: والنية فيه التأخير ، أى تأخير - والصابئون - إلى ما بعد - والنصارى -. وتقدير النظم والمعنى عندهم: - إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى من آمن منهم بالله واليوم الآخر فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصابئون كذلك -
ومن شواهد هذا الحذف عند العرب قول الشاعر:
نحن بما عندنا وأنت بما
عندك راض والرأى مختلف
فقد حذف الخبر من المبتدأ الأول ، وتقديره - راضون - لدلالة الثانى عليه - راض -.
والمعنى: نحن بما عندنا راضون ، وأنت بما عندك راض.
وقول الآخر:
ومن بك أمسى بالمدينة رحله
فإنى وقيَّار بها لغريب
والتقدير: فإنى لغريب وقيار كذلك.
وقول الشاعر:
وإلا فاعلموا أنَّا وأنتم
بغاة ما بقينا فى شقاق
الشاعر يصف الفريقين أنهم - بغاة - إن استمروا فى الشقاق ، والتقدير:
اعلموا أنا بغاة وأنتم كذلك.
وهكذا ورد فى الاستعمال اللغوى عند العرب ، أن الجملة الاسمية المؤكدة ب - إن - يجوز أن يذكر فيها مبتدأ آخر غير اسم - إن - وأن يذكر خبر واحد يكون لاسم - ان

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مذبحة بني قريظة / بندر الفارس