الصفحة الرئيسية - حول بابل ومسار التاريخ ومقال الأستاذ وليد مهدي ! / سنان أحمد حقّي - أرشيف التعليقات - الطبيعة والتاريخ - سنان أحمد حقّي

الطبيعة والتاريخ - سنان أحمد حقّي

- الطبيعة والتاريخ

العدد: 313285

سنان أحمد حقّي

2011 / 12 / 18 - 11:10
التحكم: الكاتب-ة

حضرة الأستاذ العزيزالمحترم
لا يخفى عليكم أن الفلسفة تُعنى بالمفاهيم العامّة في الحياة وعندما أقول أن الماديّة الجدليّة قد ربطت بين مفاهيم الطبيعة والتاريخ عبر القوانين الإجتماعيّة فأعني كما تعلم أعني بذلك مفاهيم الفكر الفلسفي العامّة أو المفاهيم الشاملة والتي تتمثّل بقوانين الجدل المعروفة مثلا إبتداءً بقانون التراكم الكمّي كيف يؤدّي إلى تحوّل نوعي وقانون نفي النفي وقانون وحدة وصراع المتناقضات وهذه المفاهيم الكليّة أو الشاملة تعمل في الطبيعة كما تعمل في المجتمع وفي التاريخ بالذات ولذا فإن الماديّة التاريخيّة ما هي إلاّ حالة خاصّة من الماديّة الجدليّة
ومن ناحية أخرى فإن الفكر الحديث في الماديّة لا يرى الوعي إلاّ نتاج وعائه وهو العقل أو الدماغ والذي هو أرقى شكل من أشكال المادّة المتطوّرة وأعني نتاجها
وأنا بتواضع كبير أعتبر الخيال هو أعظم نتاج لأعظم شكل من أشكال المادّة
وبجانب كل ما تقدّم فإنني لهذا كله لا أستبعد وجود جدل مستمر مع العالم الروحي والماورائي كما يقال مع أعلى شكل من المادّة وهو الدماغ وهو كما قلنا وعاء العقل والفكر والثقافة ، أرجو المعذرة إن أفضت وأسهبت ولكم وافر تقديري

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حول بابل ومسار التاريخ ومقال الأستاذ وليد مهدي ! / سنان أحمد حقّي