الصفحة الرئيسية - حول بابل ومسار التاريخ ومقال الأستاذ وليد مهدي ! / سنان أحمد حقّي - أرشيف التعليقات - مساء الخير زميلنا الاستاذ سنان - وليد مهدي

مساء الخير زميلنا الاستاذ سنان - وليد مهدي

- مساء الخير زميلنا الاستاذ سنان

العدد: 313263

وليد مهدي

2011 / 12 / 18 - 10:17
التحكم: الحوار المتمدن

تحية لك

التاريخ يختلف عن الطبيعة كما نعرفها لانه يشكل خليط من التفاعلات

بين القوانين الطبيعية التي تسير الكون

وبين الوعي الانساني الثقافي الجميع

كليهما , الطبيعة .. والخيار الحر او الارادة البشرية الحرة تصنعان التاريخ

الاشكال الذي تطرحه الماركسية هو الآتي

الارادة الحرة للانسان مرهونة .. بتطور وسائل الإنتاج

اي الآلة هي التي تتفاعل مع الطبيعة في صناعة التاريخ

باعتبار ان ذوق الانسان وخياراته هي انعكاس للواقع الحضاري التقني المتسبب حتماً عن الآلة

***
هذا مجرد تفسير للماركسية ... الماركسية كما وضعها ماركس لم تتطرق إلى تفاصيل بنية الوعي والعقل البشري

لهذا السبب سيدي الكريم

حين نبحث التاريخ بمنظار ماركسي - جديد - يراعي فاعلية التحول الثقافي والآلة كمؤثرات مباشرة مستقلة في الخيار الانساني .. تصبح لدينا كما اعتقد نسخة اكثر وضوحاً وحداثة من تفسير جديد للماركسية

*****
الحركة الحلزونية التصاعدية في التاريخ هي اكثرها قبولاً لدى المؤرخين المحدثين بالفعل

وقد تبناها هنتغتون في صياغة كتابه صدام الحضارات
فالحضارات تحدث نفسها ولا تقتبس بالكامل من الحضارات الاخرى

دمت بالف خير

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حول بابل ومسار التاريخ ومقال الأستاذ وليد مهدي ! / سنان أحمد حقّي