الصفحة الرئيسية - السياسة المحمدية. جزء ثاني / رويدة سالم - أرشيف التعليقات - استاذ شومان - رويدة سالم

استاذ شومان - رويدة سالم

- استاذ شومان

العدد: 312163

رويدة سالم

2011 / 12 / 15 - 17:52
التحكم: الكاتب-ة

وعبر وساذكر لك مثل سوددة بنت زمعة فهو قد تزوجها بعد وفاة خديجة ولم يكن هناك غيرها ممكن يمكن ان تقبل به لكن لما اسنت اراد تطليقها ولم يقبل ببقاءها الا لما منحت ليلتها لعائشة
قبل الاسلام كان للرجل ان تكون له عدة زوجات وسراري وأقر الاسلام تلك العادة دون ان يبين محمد الغاية الاجتماعية او الفقهية منها وهذا امر طبيعي لأن الشريعة الجديدة هي امتداد للعادات والتقاليد والافكار الجاهلية مع بعض التحوير
3) كيف فسرتها ان عمرا لم يكن يريد ان يرهقه يا سيد شومان؟ انت تفسر على هواك لكي لا تعترف بالحقيقة. الرسول ارسل عمرا وبقية الصحابة في حرب لكنهم لم يبتعدوا وعصو امره فقام وهو مريض وخطب فيه وذكرهم بامره لكنه لم يمتثلوا وهي ليست اول المخالفات وساذكرها في حينه لما اتناول الخلافة الراشدة
4) بالنسبة للوثيقة سأنقل لك ما يخص ذكر اليهود المتعاقدين فيها:وإنّ اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين.
وإنّ بني عوف أمّة مع المؤمنين، ليهود دينهم، وللمسلمين دينهم، مواليهم وأنفسهم إلاّ من ظلم أو أثم فإنّه لا يُوتغ ( يهلك ) إلاّ نفسه، وأهل بيته. وإنّ ليهود بني النجار مثل ما ليهود بني عوف. وإنّ ليهود بني الحرث مثل

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
السياسة المحمدية. جزء ثاني / رويدة سالم