الصفحة الرئيسية - السياسة المحمدية. جزء ثاني / رويدة سالم - أرشيف التعليقات - طيب لنتعاطى مع وعود قريش - رويدة سالم

طيب لنتعاطى مع وعود قريش - رويدة سالم

- طيب لنتعاطى مع وعود قريش

العدد: 311446

رويدة سالم

2011 / 12 / 13 - 21:57
التحكم: الحوار المتمدن

لنتفق اولا على تاريخ تأليف السير
تم ذلك في بلاط بني العباس من طرف ابن اسحاق (الذي قال-الله وحده عليم أي الروايات صحيحة- مما يعني انه يشك بصدق الروايات التي بلغته) كتب السيرة بعد مايقارب 120 سنة بين وفاة محمد -عبر روايات تناقلتها القناة الشفاهية- وضاع نصه وبقي منه ما أخذه عنه وأضاف اليه بقية الكتبة
كل كتب السيرة تتفق على الخطوط العامة ورغم ذلك نجد فيها شذرات تتعارض مع الطرح الرسمي الذي أقرته المؤسسة السياسية والدينية العباسية. فبما نفسر هذه الشذرات المناقضة للرواية الرسمية؟
ثانيا لو سلمنا بحفظ الله للقرآن فكيف يمكننا الوثوق في صحة نص الاحاديث التي جمعت بعد حوالي 250 سنة وبما جاء في السيرة وقد كانت مرويات شفوية لعقود طويلة؟
ثالثا كيف نثق بكتب تذكر بدقة حوارات ثنائية خاصة جدا لم يشهد عليها احد كحوارات اليهود ليلة ابادة محمد لهم ولم ينج منهم الا من لم ينبت لأنهم قتلوا مباشرة في الغد؟
لنتعاطى الان مع وعود قريش: قلت أنا أن هناك اتفاقا مسبقا بين محمد وقبيلته في حكم العرب:هو كرجل دين وهم كسادة اتفاقهم هذا خبى الى حين بسبب قطيعة بينهم وهي رغبة محمد في السيادة ودليلي قولهم لو جاء بهذا ألامر رجل

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
السياسة المحمدية. جزء ثاني / رويدة سالم