الصفحة الرئيسية - بين هيجل وماركس ثورة في العقل... ثورة في التاريخ / حاتم السليمان - أرشيف التعليقات - ماركس ومصدر المعرفة -1 - انور نجم الدين

ماركس ومصدر المعرفة -1 - انور نجم الدين

- ماركس ومصدر المعرفة -1

العدد: 310277

انور نجم الدين

2011 / 12 / 11 - 08:01
التحكم: الحوار المتمدن

حسب الكاتب: (لقد بنى ماركس نظريته على العمل استناداً إلى الجدل الهيجلي) و(يتوافق ماركس مع هيجل على أن المعرفة الحسية ليست هي المعرفة النهائية، لأن الحقيقة شاملة، المعرفة الحسية جزء من حركة التاريخ، وتتطور معه، والعمل هو الذي يضع المعرفة الحسية في تطور التاريخ).

فماركس لا يجد شيئًا في العالم المادي للبحث عنه سوى فكرة هيغل السري عن العالم. علما ان ماركس -وهو عالم اقتصادي لا فيلسوف يرسم التاريخ في عقله- يحاول ان يبين في التاريخ التجريبي: ان العالم -والعلاقات البشرية- ليس نتاج الفكر، فهو في الاساس ينتقد الفكرة التي تقرر بان: الافكار المقررة هي لغز العالم المادي الذي هو في متناول الفلاسفة، وهو يقول:
(عند الفلاسفة العلاقة = الفكرة، انهم لا يعرفون إلا علاقة (الانسان) بنفسه، ولذا فان جميع العلاقات الفعلية تصبح افكارًا بالنسبة اليهم) (الايديولوجية الالمانية، ص 88).

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
بين هيجل وماركس ثورة في العقل... ثورة في التاريخ / حاتم السليمان