الصفحة الرئيسية - المنهج القسري في أطروحة فؤاد النمري (الرسالات السماوية) / نعيم إيليا - أرشيف التعليقات - ملاحظات (3) - سيمون جرجي

ملاحظات (3) - سيمون جرجي

- ملاحظات (3)

العدد: 309732

سيمون جرجي

2011 / 12 / 9 - 22:23
التحكم: الحوار المتمدن

- تذكر أن الخلاف بين بطرس وبولس سُوّي في مجمع أورشليم (أعمال 15)، لكننا لا نجد في المجمع أي ذكر لخلافهما، بل على العكس، نشهد لبطرس ووقوفه إلى جانب بولس وبرنابا نفسيهما قبل خطبتهما وشرحهما، أي وقوفه إلى جانب التبشير بين الأمم بلا حاجة إلى الختان أو غيره، وهي عينها فكرة بولس.
- إن النقاط التي أوردتها في ردك اثنتا عشرة كررتَ فيها الرقم 11، وإنَّ اسم بولس لاتيني يعني -صغير القامة- أي -القصير- لا -الصغير-.
- لم يفرض قسطنطين المسيحيّة دينًا للإمبراطورية الرومانية، بل نشرَ في سنة 313 مرسوم ميلان، أو مرسوم قسطنطين، أو مرسوم التسامح كما عُرفَ عنه، وفيه يعلن إنهاء الاضطهادات الدينية وحيادية الإمبراطورية تجاه كل إيمان وعقيدة دينية. فأما من فرض المسيحية دينًا رسميًّا فكان الإمبراطور ثيودوسيوس الأوّل في سنة 380 بمرسوم تسّالونيقي الذي يُعلن فيه قانون الإيمان النيقاوي الدّين الرسمي الوحيد والإلزامي لرعايا الإمبراطورية، ولهذا السبب بالذات دُعي بالكبير وأُعلنَ قديسًا فعُيّن له يوم تحتفل فيه الكنيسة اللاتينية والكنائس الكاثوليكية بذكراه!
وأختم بالدعاء من أجل مزيد من ثمراتك اليانعة، ودمت بخير وعافية.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
المنهج القسري في أطروحة فؤاد النمري (الرسالات السماوية) / نعيم إيليا