الصفحة الرئيسية - برهان غليون كما أعرفه رداً على سعدي يوسف / خلدون النبواني - أرشيف التعليقات - اوهام الفلسفة - نائل الطيب

اوهام الفلسفة - نائل الطيب

- اوهام الفلسفة

العدد: 309611

نائل الطيب

2011 / 12 / 9 - 16:16
التحكم: الكاتب-ة

تقول انك تكره الجانب السياسي لدى المثقف الذي يصل الى حد التأمر وصناعة الدسائس والايقاع بالاخرين؟طيب ولما غليون مستثنى منه سيما ان محركات السياسة بنية تصل حد ان تكون قوة قووية من لايجاريها لن يكون له مكان.من تجربة العراق اجزم ان الاجنبي لن يضع يده بيد احد مالم يضمن ان هذه اليد قذرة او على الاقل بضمن انها سنكون قذرة .كان العراقيين يتطلعون الى برفسور الريضيات لبناء الوطن لكن تبين بعد ذاك ان هذا البرفسور لم يفتش الا على جاه وثروة شخصية ؟ثم لما هذا الاسقاط البرائتي والتجميلي على شخص غليون؟اين كان غليون ؟صمت دهرا فنطق كفرا؟ثم ليس من شخص وطني يطلب التدخل الاجنبي لضرب وطنه ؟وتصريحاته الاخيرة حول استبعاد الطوائف من ان يكون لهم دور او مكان في الجيش والاجهزة الامنية .طيب ماذا تقراء تصريحاته هذه؟لن اشير الى تصريحاته حول فك الارتباط بقوة المقاومة ماان يصل الى الحكم وكانه يعقد صفقة مع الناتو.نصيحتي لك ايها الكاتب كن حذر في دعم اي سياسي وتجنب الوقوع في تظليل الكارزمة كارزمة غليون التي تحيل الى بعد فلسفي يفترض انه مفارق للسلطة.اذ داخل كل طامح للسلطة جانب انتهازي ربما يتطور ليصبح بعد قذر

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
برهان غليون كما أعرفه رداً على سعدي يوسف / خلدون النبواني