الصفحة الرئيسية - علي الوردي بين القومية والعنصرية / مكارم ابراهيم - أرشيف التعليقات - الأستاذة الفاضلة مكارم إبراهيم المحترمة - حسين علوان حسين

الأستاذة الفاضلة مكارم إبراهيم المحترمة - حسين علوان حسين

- الأستاذة الفاضلة مكارم إبراهيم المحترمة

العدد: 308206

حسين علوان حسين

2011 / 12 / 6 - 10:51
التحكم: الحوار المتمدن

أولاً
هناك الكثير من الصحة في كلامك
سأبدأ أولا بالعنصرية
لو دققنا النظر في العنصرية سنجد دائما المصالح وراءها
تبدأ بفكرة أفضلية عنصر إجتماعي على عنصر لتغليف المصالح الإقتصادية و غيرها ، و يمكن أن تنتهي بالمحرقة عبر مايسمى بـ
social victimization .
و هي تنتقل من جيل للآخر بفعل ثقافة القطيع التي تؤمن بخرافة دونية الآخر المختلف .
مثلاً : مرض الواسطة يمكن أن يستثمر لإقصاء فئة لمنفعة فئة ، ثم يتجذر ليصبح شبه قانون أو حتى قانون .
لديك مثلا أقصاء السنة في العراق باستغلال قانون إجتثاث البعث ، و منع الأقباط في مصر من بعض المراكز المهمه و مثلها يحصل في الخليج و السعودية ضد الشيعة .
أعود لموضوع عنوان الفرد العراقي و المرض الأجتماعي
إذا ما وضعنا جانباً حقيقة أن تشخيص أي مرض إجتماعي تنبدأ من الفرد للجماعة ،
فأن لدينا هنا - إن لم أكن خاطئاً- مشكلة لغوية
المقصود بالفرد عند الوردي و في علم الإجتماع هو تجريد :
Abstract
و هو ليس من قبيل أطلاق المفرد على الجميع و بالتالي فهو بالتأكيد لا ينصرف على كل المجتمع العراقي
عندما نتحدث عن مرض إجتماعي نصد وجود نشوز إجتماعي لدى فئة كبيرة أو صغيرة
يتبع لطفا

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
علي الوردي بين القومية والعنصرية / مكارم ابراهيم