الصفحة الرئيسية - حدالسرقة فى القران بين حقوق الجناة وحقوق عباد الرحمن / شاهر الشرقاوى - أرشيف التعليقات - الى حكيم فراس1 - شاهر الشرقاوى

الى حكيم فراس1 - شاهر الشرقاوى

- الى حكيم فراس1

العدد: 303442

شاهر الشرقاوى

2011 / 11 / 24 - 13:56
التحكم: الكاتب-ة

شكرا اخ حكيم .على ردك وانصافك وقولك الحق
لن يوقف السرقة
ولا يوجد حد يمنع الجريمة تماما مهما كان قاسيا
لكنه بالقطع سيقلل جدا جدا جا من نسبة حدوثها
المدينة الفاضلة لم توجد على مر التاريخ الانسانى حتى فى وجود الانبياء والقديسين والصحابة..
محال
طالما هناك حرية اختيار للبشر
فلا يمكن ابدا الا يكون هناك جريمة على الاطلاق وهذا هو المحك الاساسى فى الحياة

قلت سابقا
ان هذا الحد لا يطبق الا فى حالة العدالة الاجتماعية الكاملة
واعتقد ان مجتمع كهذا يطبق فيه حد السرقة لا يمكن ابدا ان يخاطرفيه انسا ن بيده ويسرق 3 بطيخات

كون انسان يسرق من اجل ان يأكل فهذا دلالة على فساد المجتمع وليس فساد السارق
من سرق ليأكل لا قطع عليه اطلاقا .كما قلت فى مثال العبد الذى سرق ليأكل

اما بخصوص ماذا يكون رأيى اذا تم ضيط سارق لكاسيت السيارة ..وخيرونى بين حبسه وبين قطع يده .فهذا الامر يكون قبل ابلاغ الشرطة ووصول الامر للجهات الحاكمة
بالقطع ساسامحه. لاننا مأمورون بالعفو عند المقدرة
لكن اذا وصل الامر الى القضاء فالامر يصبح حق مجتمع وحق الهى وليس حق مجنى عليه
هنا يصبح التخيير فى غير محله لانه تجاوز للحد واسقاط لحكمته
يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حدالسرقة فى القران بين حقوق الجناة وحقوق عباد الرحمن / شاهر الشرقاوى