الصفحة الرئيسية - حدالسرقة فى القران بين حقوق الجناة وحقوق عباد الرحمن / شاهر الشرقاوى - أرشيف التعليقات - أوعى تفتكر ان القصة دى حقيقية يا شاهر - سامى لبيب

أوعى تفتكر ان القصة دى حقيقية يا شاهر - سامى لبيب

- أوعى تفتكر ان القصة دى حقيقية يا شاهر

العدد: 303379

سامى لبيب

2011 / 11 / 24 - 10:28
التحكم: الحوار المتمدن

أوعى تفتكر أن حد السرقة هو تشريع إلهى يا شاهر فقبل الإسلام كانوا يطبقون هذا الحد البدوى فإوعى تقول أنهم عرفوا حد السرقة من الكنترول-انه تشريع بدوى يا عزيزى
أوعى تفتكر اننا امام تشريع من إله يتسم بالمصداقية فإذا كان منزعج من سرقة نعجة ليوصى بقطع اليد فما رأيك أنه حلل السرقة بالغنائم ونهب الأرض والمال والنسوان وكلوا منها حلالا طيبا-هى دى سرقة برضه ولا بقلاوة
يقولون هو وزع الأرزاق هكذا ويبدو انه كان فى عجلة من أمره ليستأثر البعض على الثروات ويحرم الآخرين او يكون هوى ومزاج ومفيش حد يدخل فى مزاجه

تعالى هنا- اللى بيسرق ده ابن كلب حرامى كده أم أن حظ أمه الهباب جعله يتواجد فى بيئة تدفعه للسرقة - فلو كان هو ابن كلب حرامى فى خلقه يبقى لا يحاكم بحد من الله لأنه خلق طينته كده وهو يضل من يشاء - اما لأن الظروف اللى اتعجن فيها جعلته لص فهنا علينا أن نفهم أن حظه هباب ونعالج هذه الظروف مع عقاب يلائم هذا الفعل بدلا من تشويهه

اوعى تفتكر ان حد السرقة من إله فحريا تثبت وجوده الأول ولكن هو تشريع الملكية القاسى التى لم تكتفى بالنص الذى يوعده بالجحيم بل تقتطع ايده لأنه تجرأ بالاقتراب
تحياتى صديقى

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حدالسرقة فى القران بين حقوق الجناة وحقوق عباد الرحمن / شاهر الشرقاوى