الصفحة الرئيسية - الحرية وثقافة التعري لدى علياء المهدي / مكارم ابراهيم - أرشيف التعليقات - الى زاهر زمان - مكارم ابراهيم

الى زاهر زمان - مكارم ابراهيم

- الى زاهر زمان

العدد: 302583

مكارم ابراهيم

2011 / 11 / 22 - 10:55
التحكم: الحوار المتمدن

دعني عزيزي زاهراختلف معك في رايك
اولا المراة الاوربية غالبا لايمكن ان تعتبر ان تعريها هو اقسى انواع الاساليب التي تلجا اليها عندما تغلق جميع ابواب التعبير امامها هذا غير صحيح على الاطلاق هذا ينتطبق على المجتمع العربي او الاسلامي او الشرقي المحافظ اما في اوروبا فبالنسبة لملابسنا لاناخذ كثير ا لراي الاخرين ماذا نلبس فنحن نلبس مانراه مناسبا لنا و كما ان الذهاب الى السواحل عادي جدا في البكيني وبالتالي اطهار الجسد ليس بالمسالة الشائكة او الصعبة
ولكن في في حالة وجود المراة في دولة دينية او محافظة نعم سيكون شئ كبير جدا ان تتعرى المراة
واريد ان اؤكد على نقطة جوهرية في هذه المسالة عزيزي وهي ليست هناك مشكلة ان يكون الجسد وسيلة احتجاج ولكن بطريقة سياسية كما ذكرت كرمز سياسي مثل لوحة ااوجين ديلاكوار وليس ان اظهر بصور عديدة في اوضاع مثيرة مختلفة هذه نقطة هامة للتفريق في استخدام جسدي كاحتجاج ولاغاضة رجال الدين او لاغاضة امي وابي هذا ممكن جدا لان علياء واضح انها طفلة مراهقة وهذا تصرف طبيعي جدا من المراهقات اغاضة الاب والام بهذا لسلوك ربما لو كان عمرها اكبر لصدقت انها احتجاج على القمع الجنسي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الحرية وثقافة التعري لدى علياء المهدي / مكارم ابراهيم