الصفحة الرئيسية - كتابة بلا حدود / نادر قريط - أرشيف التعليقات - تعقيب - نادر قريط

تعقيب - نادر قريط

- تعقيب

العدد: 30154

نادر قريط

2009 / 6 / 29 - 10:17
التحكم: الحوار المتمدن

لو إستخدمت أحد تعبيرات دريدا نفسه لقلت : وأنا أيضا لم أفهم النص !! فالنصوص تسخّر أحدا لكتابتها؟
معذرة أردت أن أخفف من الطابع اللإنساني لبيت الشعر الذي أورده السيد مختار، فجميعنا يمسه هذا الشعر بطريقة ما لأننا نتساوى أمام أسئلة الوجود والحقيقة. فمنذ عصر الكهنة الشامانات وحتى عصر البابا بندكت وشيخ الأزهرلا تزال لغة التيولوجيا وإحتكار المطلق هي اللغة السائدة . وهي لغة قسمت البشر إلى مؤمن وكافر، وهذا كبد البشر كثير من الآلام (الأمثلة شاخصة لليوم).. فلسفة الحداثة هي التي ساوت بين منظومة الإيمان واللايمان ، فأحدثت تغييرا في نظام رؤية الكون وتغييرا في المرجعيات (القانونية والأخلاقية) القديمة، أي أن إلغاء إحتكار المطلق الديني هو مساهمة لتحقيق جوهر العدالة والحق ... ويعني تغير الأطر الإجتماعية للقوانين ( الأحوال الشخصية الزواج الإرث حقوق المرأة الطفل الإقتصاد ..إلخ
)
وبعيدا عن هذه المطبات .. أشكر الأستاذ الشاعر إبراهيم البهرزي على مثاله الواقعي من بساتين بعقوبة.. وأذكره بشطر عليه تكملته بهمس حتى لا تسمعه محاكم التفتيش الجديدة :
شارب الخمر يصحو بعد سكرته....مع الإعتذار للأخوة المتدينين.
شكرا إستاذ هادي على تذكر قصيدة بني ضبة وأمة الطرطبة ( صدقني نسيت معناها)

و

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
كتابة بلا حدود / نادر قريط